Samedi 27 septembre 2008 6 27 /09 /2008 01:08

 

     عندما طرد القائمون على شؤون ألعاب القوى المغربية العداء رشيد رمزي من الفريق الوطني، ورفضوا إجراء عملية جراحية له تكلف فقط 20 ألف درهم ، لم يكونوا يتوقعون كل هذا الانتقام.فاكبر المتفائلين كان يتوقع عودة رمزي للمنافسة لكن بدون طموح .

     إلا أن جواز سفر بحريني سيحمله عداء اسفي سيغير وجهة تاريخه:أصبح رشيد  رمزي بطلا للعالم في هلسنكي 2005وفي سباقين 800 و 1500، وبدل 500 درهم التي أوقفتها الجامعة أصبحت أجرة شهرية قارة من البحرين (7500 درهم) بالإضافة لمصاريف استعداداته وتنقلاته ومكافآت فوزه .

     رشيد رمزي لم يكتف بذلك،فالعداء المغربي توج في بكين بالميدالية الذهبية لسباق 1500 متر ليخلف مواطنه الكروج، لكن بدل عزف النشيد الوطني عزف النشيد البحريني .وهي الميدالية التي بوات البحرين مرتبة بين الدول الذهبية بالاولمبياد ، شرف  لم ينله المغرب ببكين.

     وعكس كل التوقعات، تفاعل المغاربة مع إنجاز رمزي وساندوه، لأنهم رأوا فيه مظلوما يبحث عن ثأر من شردمة كان تبحث فقط على الجاهز ولا تريد البناء. وعكس ماروج له كل أعداءه ، فرمزي لم يكن عداء عاديا.فهو بطل المغرب شبان في مسابقتي  800 و1500 سنة 1999، ووصيف بطل إفريقيا شبان في مسافة 1500 .

     قصة رمزي الرياضية ليست عادية ولا يمكن المرور عليها بدون محاسبة، فهجرة كل الطاقات المغربية متواصلة والمسؤولون بدون محاسبة .والظاهر أن الهجرة لن تتوقف، كما أن الاعتماد على الرياضي الجاهز سيستمر. وإن كانت جامعة ألعاب القوى قد أعادت الاعتبار لسعيد عويطة وأعادته مديرا تقنيا للجامعة، وهو قرار من شأنه وضع قافلة ألعاب القوى على الطريق الصحيح لما عرف عن عويطة من تاريخ سواء كعداء أو كمدير تقني .

     لكن رشيد رمزي يحتاج من منتخبي أسفي ومسؤوليه التكريم والاعتراف بإنجازه .أولا لأنه تألق في محفل دولي كبير، وثانيا لأنه ابن المدينة ولم يتنكر لها، ويكفيهم انه جاء من بكين لاسفي ليحتفل بإنجازه .أما حكاية حمله الجواز البحريني فليس رمزي من يحاسب عليها  ، فالحساب في مكان آخر.

    
                                            
                   
نور الدين ميفراني

 

Par les safiots - Publié dans : SPORTS - Communauté : Maroc
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Samedi 20 septembre 2008 6 20 /09 /2008 01:20

 

  Je me souviens toujours de cette fameuse question que l’on nous posait quand on était petits : « Que veux-tu devenir quand tu seras grand ? », et à laquelle je répondais toujours avec fermeté et  déterminisme : « Je voudrais être médecin.»

  Toutefois des années passèrent, sans que je voie pour autant se réaliser ce rêve, qui m’était le plus cher, et au lieu de cela, je m’étais retrouvée dans un domaine auquel je n’avais jamais songé : « l’enseignement ».

   Mon premier jour de travail était très remarquable, ça m’a permis de me rendre compte de l’énormité de la faveur divine dans laquelle vivent mes confrères les citadins (eau potable, électricité, propreté, et surtout moyens de transport)

    Ce jour-là, après deux longs travelling dans une sorte de TAXI-CAR, abritant plus de 14 personnes, et destiné ordinairement à transporter uniquement 6, je dus faire le plus long footing de toute mon existence : Ne connaissant de l’école dans laquelle j’étais affectée que le nom, j’ai du parcourir à pied, plus de 8 km pour trouver enfin le village où elle se situait

   Une semaine après, les cours avaient commencés. J’étais chargée d’enseigner toutes les matières en 5ème et 6ème, j’avais à peu près 16 leçons à disposer tous les jours, dans une marge de temps de 4heures et demi, à une classe de plus de 40 élèves : un véritable enfer !!!

                                            
   Je me souviens que j’étais intriguée par le bizarre comportement des élèves qui demandaient à sortir chaque fois que je commençais mon activité d’alter-gavage-informatif. J’ai pensé au début qu’ils étaient désintéressés des cours que je présentais, puis j’ai laissé tomber cette supposition, car s’il en était le cas ils ne reviendraient pas après deux ou trois minutes. J’ai pensé alors qu’il se pourrait qu’ils sortent uniquement pour prendre l’air vu que la classe était condensée, mais celle-là aussi ne valait pas car l’air n’était pas ce qui manquait avec toutes ces fenêtres aux vitres cassés.

    Epuisant toutes les probabilités, j’en conviens à porter la question à l’une de mes collègues qui était plus âgée que moi. Celle-ci m’expliqua alors que ne disposant d’aucunes toilettes au sein de l’école, les élèves étaient obligés de sortir dans la nature pour faire leurs petits besoins, et qu’ils évitaient de les assouvir lors de la récré afin d’éviter le regard des autres.

     Une fois les cours terminés, on rejoignait; moi et deux autres institutrices notre loge, où on se reposait, dormait et se préparait pour de nouvelles introductions sur la scène estudiantine.

   Ce fut ainsi, jusqu’au jour où une bande d’intrus décident de porter atteinte à notre vie calme et paisible. On était toutes les trois à écouter la radio tranquillement, il était à peu près 22h, quand tout à coup on entendît frapper à la porte. Nous continuâmes de l’écouter, convaincues d'avoir confondu un bruit pour un autre, mais un peu plus tard, ça reprend. Nous  regardâmes la porte une autre fois et celle-ci était  toujours fermée. Nous étions  mortes de peur à tel point qu’on éteignit même la lumière, mais question de nous rassurer, on se dit que c'est tout simplement la fenêtre de la  chambre qui; ouverte, fait que le vent agite la porte.  Mais soudainement, le bruit était si fort et si vif que j'avais l'impression qu'on avait ouvert la porte précipitamment. Là, c'est la panique. J'ai osé à peine m'étirer le cou pour voir si la porte était ouverte. Quand j’ai osé enfin faire un mouvement, il y avait un autre bruit plus discret qui venait de la porte.  Alors là, pas de doute; il y avait quelqu'un devant notre porte. J'avais le cœur qui battait dans la poitrine et je m’étais dis qu'il faudrait bien que j'agisse. J'ai eu l'idée de prendre un couteau et d'ouvrir la porte rapidement, mais j'avais bien trop peur que ça se revire contre moi. J’ai pensé alors à prendre une bouteille  vide pour péter sur la tête du gros méchant qui se cachait derrière la porte mais je me suis dis que même brisée, ça ne pouvait  pas nous mettre hors danger. J’ai pensé alors à prendre le balai mais l'image de moi, me défendant avec le manche à balai et prenant le porte poussières comme bouclier m'était trop ridicule et comique pour que j'opte pour cette option: le plus que j'aurais pu faire avec ça, c'est faire rire le criminel . Seulement voilà, avant que je finisse de penser à mes propres stratagèmes défensifs, le bruit s’était arrêté, et on ne l’entendit plus de toute la nuit.

    Le lendemain matin,  nous sous sommes redues chez les gendarmes pour porter plainte. Et à partir de ce jour je n’ai jamais passé une nuit à la campagne.

 

                                                        Asma MOUHIB.

 

Par les safiots - Publié dans : COURRIER - Communauté : BLOGS, en parler ...
Ecrire un commentaire - Voir les 2 commentaires - Recommander
Dimanche 14 septembre 2008 7 14 /09 /2008 23:51

 

    رمضان وراءكم والدخول المدرسي أمامكم، فليس لكم إلا الله والصبر. هكذا يقول المواطن المغربي مشجعا نفسه على تحمل ارتفاع تكاليف الحياة وهزالة الأجور. لقد أصبح المعيش اليومي هو الشغل الشاغل لأغلب فئات المغاربة (نزيل منهم العشرة بالمائة المتحكمة بثروات البلاد) . وبعد الزيادات المهولة التي عرفتها المواد الغذائية في السنة الأخيرة أصبح خبر زيادة جديدة اكبر ما يخشاه المواطن ببلادنا.حيث سجل الرقم الاستدلالي لتكلفة المعيشة خلال شهر يوليوز 2008 ارتفاعا قدره 5,1 بالمائة مقارنة من الشهر نفسه من السنة الماضية حسب بلاغ للمندوبية السامية للتخطيط.

      بحلول شهر رمضان ، يرتفع الطلب على مواد غذائية دون غيرها كالحليب و البيض والتمر و الزبدة و الطماطم... ، وبهذا الصدد أكدت وزارة التجارة و الصناعة أن الكميات المخزنة كافية لتلبية حاجيات المستهلك وبأسعار في متناوله.

         وبعيدا عن البلاغات الرسمية التي تصرح دائما بان "العام زين" ، تعالوا نسال سكان مدينة اسفي عن رأيهم في الموضوع ،وكيف يخوضون حربهم اليومية ضد "الكويميلة". هذا إذا علمنا أن مدينتنا تعرف نسبة عالية من البطالة ، فمعامل التصبير لم تعد تشغل أكثر من3000منصب تقريبا، والميناء تراجع إنتاجه بشكل ملحوظ مما اضطر اغلب البحارة إلى الهجرة إلى الجنوب مقلدين الأسماك. أما الفلاحة فالموسم هذه السنة لم يكن في مستوى انتظارات الفلاحين.وبهذا يكون اغلب سكان المدينة الذين يتوفون على عمل قار إما من الموظفين أو رجال التعليم أو عاملين بقطاع الفوسفاط ،إلى جانب بعض المهن الحرة كصناعة الخزف و بيعه أو التجارة بمستويات مختلفة وبعض الحرف المتفرقة وأشكال عديدة من البطالة المقنعة التي قد لا يزيد دخل أصحابها عن 500 درهم في الشهر أو اقل.  وبخلاصة لم تعد اسفي ذلك القطب الصناعي الذي يعرف رواجا كبيرا.

     سألنا احد الأساتذة في المستوى الثانوي قال :{إن ما يثقل الكاهل حقا هو المناسبات المتوالية خصوصا في السنوات الأخيرة حيث أصبح الدخول المدرسي يقترن بشهر رمضان، وبعدهما بشهرين فقط عيد الأضحى ، إنها دوامة لا تنتهي} . أما السيد "محمد.غ" وهو موظف بإحدى الجماعات المحلية :{ "الوقت صعابت " والإنسان منا اعتاد على مستوى معين من التغذية أثناء شهر رمضان الكريم ، والأجرة لم تكد تكف لما هو عادي فبالأحرى لاقتناء "الشهيوات " الرمضانية. }. أما الآنسة "ف" إحدى بائعات الخبز المغربي بأنواعه "المخمار ،البغرير...فتعترف :{ شهر رمضان من أفضل الشهور التي اعمل فيها في السنة، ؛حيث أبيع تقريبا كل ما احضره من خبز.  أحيانا الجأ إلى مساعدة وأعطيها 20 درهما في اليوم . إلا أن غلاء المعيشة يأتي على كل ما اكسبه أو ادخره لأنني مسؤولة عن أسرة مكونة من أبوين عجوزين وخمسة أخوة لا يساعدني منهم  سوى أخي الصغير الذي يعمل بالخزف}.عبد الله  - وهو اسكافي معروف بخفة دمه - يعلق غلى سؤالنا بخصوص غلاء المعيشة بسخرية مرة :{ ...كنت الجأ  في الكثير من الأحيان إلى شراء أوقية من الزيت ودرهم من الشاي ودرهم من السكر، ثم أتوجه إلى بائع الخضار وابتاع رابعة (250 كرام) من بعض أنواع الخضر وحتى الفواكه. اليوم إذا قلت له رابعة يرميني بنظرة أظنه سيقوم بعدها بضربي !}.  سألنا إحدى السيدات الكبيرات في السن هذه المرة وهي تقتني بعض لوازم "السفوف و المخرقة " بأحد الأسواق ، فأجابت بتلقائية :{ رمضان سبحان الله العظيم كايجي برزقو.}

     طبعا الرزق على الله ، ولكن هل الكل يؤمن بالمقولة السائدة :"رمضان كايجي برزقو"؟، السيدة مليكة – إحدى المرحلات من المدينة القديمة مؤخرا والتي لا تملك حاليا أي عمل – تقول :{أنا أومن بهذه المقولة ، ففي السنة الماضية كنت اذهب لاستلام الفطور على حساب"الإعانة ديال الملك" ( تقصد مؤسسة محمد الخامس للتضامن) كما أن احد المحسنين – الله يخلف عليه –" دور معايا في سبعة و عشرين"}. ونطرح سؤالا آخر ، كم عدد الأشخاص الذين قضوا رمضان السنة الماضية بهذه الطريقة؟ وهل هذه الإمكانية التي اتيحت للسيدة مليكة – وهي تعيش بمفردها- متاحة لكل المعوزين؟ وأكثر من ذلك ، كم من العائلات المحتاجة   تمنعهم عزة النفس من مد اليد للإعانات و المساعدات ويفضلون إقفال أبوابهم عليهم ؟وإذا كان الأمر على هذا الشكل في السنة الفارطة ، فكيف الحال هذه السنة والأسعار مشتعلة كالنار ؟

         أسئلة لا يمكننا الإجابة عليها لا لصعوبتها ، بل لان الجميع يعرف جوابها ، حيث أن واقع الحال يغني عن السؤال.

 

                                                                               تحقيق " أبـــــــــراج "

Par les safiots - Publié dans : QU'EST CE QUE VOUS EN PENSEZ? - Communauté : Maroc
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Mercredi 10 septembre 2008 3 10 /09 /2008 01:27

 

أصبح دور اللامركزية في عصرنا يتزايد يوما بعد آخر في البناء الديمقراطي العام للدولة. فتشعب مهام الدولة وتكاثر مسؤولياتها أدى بها إلى ترك جزء من الوظيفة الإدارية والاجتماعية والاقتصادية إلى وحدات إدارية وترابية تعتمد التمثيلية عبر آلة الانتخاب، بحيث يصبح لممثلي السكان اختصاصات موسعة في مختلف المجالات. فظهرت للوجود الجماعات المحلية كهيئات تتوفر على الشخصية المعنوية والاستقلال الإداري والمالي بمقتضى الفصل 100 من الدستور المغربي. وبالموازاة مع ذلك تم ايلاء كبير الاهتمام  للنظام المالي الجماعي الذي عرف عدة تطورات منذ اعتماد المغرب لنظام اللامركزية الإدارية وتنظيم أول انتخابات جماعية سنة 1963. إلا أن المنعرج الأول كان مع قانون 23 مارس 1962 المتعلق بالرسوم البلدية ، وبعده قانون 30 شتنبر 1976 الخاص بالجماعات المحلية.

         ومع مرور السنوات وتراكم التجارب المحلية ، وكذا بالموازاة مع التوجه الدولي الخاص بالتنمية ، نجد أن دور الجماعات المحلية يزداد أهمية يوما بعد يوم. حيث تعتبر الفاعل الأساسي في قطار التنمية المستدامة ، وذلك من خلال حسن التدبير لميزانيتها كأداة للتدخل.

 فماذا يعرف المواطن العادي عن التسيير المالي الجماعي ؟ جواب هذا السؤال نسبي بين فئة من الناس وأخرى. لذا سنحاول اللجوء إلى الكتب المتخصصة، والعاملين في التسيير الجماعي بكل أنواعهم، حتى نتمكن من تنوير القارئ قدر المستطاع حول موضوع يستحق أن يدرس في السنوات الأولى من التعليم، لتكوين ناخب ومنتخب ذوي كفاءة.

 

الجزء الأول : الميزانية.

 

يعني المال العام مختلف الثروات التي يملكها الشعب وتقوم الدولة بإدارتها.ويقصد بها الثروات الطبيعية كالثروات البحرية وثروات باطن الأرض والغابات والنباتات والوحش والرمال والمياه الباطنية والسطحية .وتدخل ضمن هذه الثروات الممتلكات العمومية التي تمتلكها الدولة والمؤسسات العمومية وشبه العمومية كالشركات الوطنية. تحسب ضمن هذا المجال أيضا المتاحف والمسارح والمستشفيات و المدارس إلى غير ذلك.ويدخل ضمن المال العام أيضا الضرائب بما فيها الضرائب المباشرة وغير المباشرة، والمساعدات الخارجية وكذلك القروض داخلية كانت أو خارجية.

         إن المال العام هو موضوع علم المالية العامة والذي لن نتطرق إلا لفرع من فروعه وهو المالية المحلية في مفهومها الضيق ، أي المتعلق بالجماعات المحلية.فماذا يقصد بالمالية المحلية ؟ أو بعبارة اشمل المال العام المحلي ؟

         لا يقدم المشرع تعريفا واضحا للمالية المحلية ، إلا أن أول ما يتبادر إلى الذهن عند تناول هذا المفهوم هو "الميزانيات الجماعية " . والميزانية هي :" الوثيقة التي تقرر بموجبها في مجموع مصاريف وتحملات أو نفقات الجماعة المحلية ". وتنقسم إلى قسمين :الجزء الأول ويخص ميزانية التسيير ،أما الجزء الثاني فيتعلق بميزانية التجهيز أو الاستثمار . وكلا الجزأين يتضمن قسما خاصا بالموارد وآخر خاص بالنفقات. 

أما من الناحية الشكلية، فبتصفح وثيقة الميزانية  نجد في أقصى اليسار مجموعة من الرموز لتسهيل العمل التقني كالرمز الاقتصادي ، والرمز الوظيفي، ثم رمز الميزانية وهو مكون من أرقام ثلاثة.  في الخانة الموالية نجد عناوين المشمولات  باللغتين العربية والفرنسية. ثم المبالغ المقبولة عن السنة الماضية والى جانبها المبالغ المقترحة ثم المقبولة عن السنة الجارية .وفي الأخير خانة مخصصة للملاحظات والإضافات. والفرق بين المبالغ المقبولة والمقترحة هو أن هذه الأخيرة هي التي يقترحها المجلس ، وحينما يبعث بها إلى سلطة الوصاية إما أن توافق عليها آو تقوم بتعديلها بالرفع من قيمة المبالغ المالية المقترحة  أو التخفيض منها حسب السلطة التقديرية للسلطة الوصية لحاجيات الجماعة ومدى المطابقة للتوجهات الوطنية .

 

 إن النظام الحالي لتبويب ميزانيات الجماعات المحلية قد تم اعتماده بموجب الدورية المشتركة لوزير الداخلية ووزير المالية رقم 171 بتاريخ 17 دجنبر 1999 كما تم تعديلها وتتميمها سنة 2002، وبالتالي فان أي تعديل قد يطال هذا النظام يجب مراعاة لتناسقه أن يتم من قبل اللجنة المركزية المكلفة بنظام تبويب ميزانيات الجماعات المحلية. ولذلك فان المقترحات الخاصة باغناء هذا النظام أو تعديله يجب إحالتها على هذه الوزارة لعرضها قصد الدراسة على اللجنة المعنية.

يشرف على إعداد الميزانية كل من الآمر بالصرف ، ومقرر الميزانية وكذا لجنة الميزانية المكونة من أعضاء منتخبين من داخل المجلس الجماعي. ونظرا للطابع التقني لإنجازها ، لابد من تدخل موظفين من القسمين المتخصص في الموارد أو النفقات الجماعية      (Régie de recettes et de dépenses)نظرا لتوفرهم على الخبرة العملية. وبعد إنجازها ، تخضع لمراقبة السلطة الوصية وكذا القابض الجماعي بتتبع الأوامر بالمداخيل والأوامر بالصرف ومدى مطابق النفقات للموارد والاعتمادات  المسطرة  في الميزانية.

  

(يتبع)

 

 

 

                                                                                                                   وداد الرنامي

Par les safiots - Publié dans : DROITS - Communauté : Maroc
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Vendredi 5 septembre 2008 5 05 /09 /2008 02:42

   La superstition est une attitude faisant intervenir la croyance que certaines pratiques ou faits observés sont en liaison avec un certain déroulement de l'avenir, sans qu'aucune explication de cause à effet ne soit donnée.  Au Maroc L'individu superstitieux croira par exemple au pouvoir néfaste du regard, appelé « aïn » (mauvais œil) et synonyme d’échec, de maladie ou de mort. La crainte quasi obsessionnelle qu’il fait naître s’appuie sur la capacité de nuisance du regard porté sur autrui. Son principe actif est souvent l’envie instinctive, l’œil servant ici de véhicule à des vœux hostiles, mais il peut être aussi une source maléfique échappant à la volonté de celui qui le porte.

   Malheureusement, la croyance en ce genre de superstitions reste répandue au Maroc, et ce type de mentalité naïve et archaïque continue encore de se transmettre de générations en générations, à tel point qu’on trouve toujours des jeunes cultivés qui y croient fortement. 

Voici maintenant quelques unes des superstitions marocaines qui sont toujours en vigueur :  

1. La khmissa ou la main de Fatma (et par extension le chiffre 5 "khamsa") joue le rôle protecteur contre le mauvais œil et forme ainsi une sorte de rempart visuel entre le regardeur et le regardé.  

2. Au Maroc il est défendu de verser  de l’eau chaude dans les WC ou dans les lavabos la nuit, et ce au risque de brûler un "djin", et de recevoir  par la suite une raclée par les jnouns (les mauvais esprits),  

3. Quand la paume de votre main gauche vous pique, et que vous la frottiez, cela signifie que vous allez recevoir de l’argent de la part de quelqu’un. Quand c’est le cas de la main droite, cela signifie que vous allez en donner à quelqu’un d’autres. 

4. Quand vous avez deux paires de chaussures inconsciemment placées l’une sur l’autre, cela  signifie que vous allez partir quelque part… un voyage par exemple.  

5. Quand votre œil droit se contracte, cela veut dire que quelque chose de bien va vous arriver. Si c’est le cas pour l’œil gauche… alors là il faudra faire attention… car un malheur vous attend.  

6. Il est interdit de siffler à l’intérieur de sa maison, car cela pourrait chasser le « Rizq » (moyens de vivre).  

7. Quand l’un de vos sourcils vous pique, cela signifie que quelqu’un est en train de dire de mauvaises choses à votre propos.  

8. Quand c’est votre moustache qui vous pique, cela signifie que vous allez saluer quelqu’un.  

9. Quand c’est votre nez qui vous pique, cela veut dire que quelqu’un que vous connaissez va mourir (je me demande bien combien de gens devront mourir si on a une rhinite allergique).  

10. Il est formellement interdit d’enjamber la personne qui se trouve sur votre passage, sinon cette personne ne pourrait jamais grandir, et souffrirait d’un nanisme chronique que même une injection d’hormones de croissance ne pourrait réparer. Si le mal est fait, il suffit de procéder à la même opération dans le sens inverse, c’est-à-dire enjamber la victime à reculons.  

11. Quand une hirondelle gazouille devant la porte ou la fenêtre de votre maison, attendez-vous alors à recevoir des invités.

 

                                                        Asma MOUHIB,

Par les safiots - Publié dans : COURRIER - Communauté : BLOGS, en parler ...
Ecrire un commentaire - Voir les 2 commentaires - Recommander

ابناء اسفي الجميلة

  • : ابناء اسفي الجميلة
  • les-safiots
  • : شرفة بحرية تطل على الصورة والكلمة الجميلة الهادفة

من هنا وهناك

وتمضي الايام

Décembre 2009
L M M J V S D
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      
<< < > >>

عرف اصدقاءك بالمدونة

للبحث

انضم الى عالم المدونين

Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus - Articles les plus commentés