Overblog Suivre ce blog
Editer l'article Administration Créer mon blog
26 avril 2008 6 26 /04 /avril /2008 00:24

"أضواء اسفي" تلقي بعض الأضواء على  السينما المغربية في ندوة  المهرجان السادس للفيلم الفرنكوفوني

        
          نظم  مهرجان اسفي في دورته السادسة للسينما الفرنكوفونية  يوم السبت  5 ابريل 2008 ندوة حول موضوع السينما المغربية . نشطها الناقد  السينمائي عبد الالاه الجواهري  بحضور  الناقدين السينمائيين  احمد اعرايب و محمد الدهان والسينمائي حميد بناني و المنتج صارم الفاسي الفهري  كمتدخلين في الندوة . وبحضور إعلاميين ونقاد وممثلين ومهتمين .   افتتح الندوة الناقد احمد اعرايب  بمداخلة حول تاريخ المركز السينمائي والخزانة السينمائية المغربية راصدا معظم المحطات الأساسية في هذا التاريخ، حيث تطور المركز السينمائي سنة 1980 بظهور " صندوق الدعم " بعد 36  سنة من تأسيسه  في عهد الاستعمار . وقد تمت مراجعة قوانينه  حيث واكب التشجيع في كل مرحلة يضيف الناقد  السينمائي اعرايب  . أما واجهة المركز الأخرى فهي تشجيع الملتقيات  والمهرجانات منذ 1968 . حيث كان أول مهرجان سينمائي بمدينة طنجة ودخل في تقس الوقت  مرحلة الإنتاج المشترك سنة 1966 و يعتبر  "حذار من المخدرات"  أول فيلم في هذا الباب. و بالنسبة للتراث السينمائي المغربي فان الخزانة السينمائية لم تتأسس باكرا عكس أول خزانة سينمائية في العالم سنة 1937 بالسويد   و 1966   بالجزائر . وإذا كانت خزانتنا تضم 1000 فيلما فان الخزانة السينمائية الجزائرية تضم 1500 فيلم والسبب في ذلك - يقول احمد اعرايب - كون الأفلام تحمض بالخارج ولذلك تبقى بالخارج، وبالنسبة لنا يعتبر هذا واحدا من المشاكل المطروحة أمام  تراثنا السينمائي .

وتناول الكلمة الناقد  محمد الدهان مشيدا في البداية بتكريم محمد عصفور في مدينته اسفي وهو الذي سمح باللقاء بيننا .كما أشاد بتطور السينما بأبناء المخرجين الذين أصبحوا سينمائيين بكل فخر واعتزاز . وتساءل عن السينما المغربية في ذكراها الخمسين  . والمغرب كان ولا زال نقطة إشعاع  حضارية سواء في تطوان أو مراكش و البيضاء  و المبدعون كانوا على علم بهذا الإشعاع .  من هنا تطرق الناقد إلى السينما المغربية موجها لها نقدا لاذعا وهو يوجه الحديث للمخرجين المغاربة الذين لم يتمكنوا من  رصد ونبش للتاريخ وهو تاريخ غني جدا ليست هناك أفلام تتناول قضايا المغرب العربي  وإفريقيا . مشيرا في نفس الوقت إلى أهمية تناول بعض المواضيع كالمرأة و غيرها و المغرب بدا بفيلم "وشمة " وهنا انب ارث كان محقا حينما دافع عن عن هذه الكتابة لأنها تناولت الموضوع بجدية وفي فيلم "وشمة " الإنسان يواجه المجتمع  كما  هو حال الطفولة التي  تناولها الفيلم .  وتناولت أفلام أخرى قضية المرأة . لكن المستبعد في هذه الأفلام هو  الاستعمار. وتناوله مع بعض الاستثناءات متسائلا عن عدم تناول موضوع حرب الريف وعبد الكريم الخطابي لأهمية الموضوع تاريخيا والوثائق في هذا الباب متوفرة. وهنا حث الناقد الباحث على العمل الجماعي  بين الباحثين و التقنيين وغيرهم  لإنجاز مثل هذه التجارب . أشار كذلك إلى عدم تناول موضوع الهجرة بالجدية الكافية كالهجرة الجماعية التي فقد فيها الإنسان هويته كالزاوية والقبيلة باستثناء فيلم "الملائكة لا تحلق فوق الدار البيضاء". وفي تناول سنوات الرصاص أشار الناقد إننا لا نريد ديماغوجية ، فالمسؤولية مزدوجة على السينمائيين , لكن الناقد الدهان أعجب بفيلم حكيم النوري حول الطبقة الاجتماعية كنموذج .حيث ظهر الموظف بمحنته في السينما المغربية وهذا ناذر. نحن نحتاج إلى تناول الرشوةوالمال العام...... .

وفي كلمته أشار المنتج صارم الفاسي الفهري أن إنتاج الأفلام التاريخية هو مسؤولية الدولة، وهو بذلك يرد على نقد محمد الدهان . وأشار كذلك إن الدولة تدعم والمنتجون ينتجون.  وليعلم الجميع أن غرفة المنتجين لم تتأسس إلا في 1986  وقد كان سهيل بنبركة احد مؤسسيها  وهو  المدير السابق  للمركز السينمائي المغربي. وليعلم الجميع كذلك أن  لغرفة المنتجين ثاثير على صندوق الدعم والمركز السينمائي المغربي يمنح ويترك الخواص ينتجون ولا يفرض عليهم أن تشتغل في المركز عكس فرنسا وبلجيكا  . انه نموذج لليبرالية الكاملة . وفي إشارة منه إلى الخزانة السينمائي  وعدد أفلامها  فإنها  غير نشيطة .

 و في الأخير تناول الكلمة المخرج و الناقد والباحث حميد بناني  راصدا في كلمته تجربته في الإخراج السينمائي مع قيدومي السينما ومسؤوليها مما افرز فيلم "وشمة ". وحصل التوقف لمدة خمسة عشرة سنة. وقد بدا الفيلم سنة 1968 مع غنام والصايل وكان فيلم " وشمة " بخمسة مليون ونحن الأربعة : عبد الرحمان التازي والسقاط والصايل . كنا نشتغل كذلك في مجلة " سينما 3 " . لكن مخرجنا  الذي يتحدث باللغة الفرنسية الهادئة وبالرمز المعهود فيه يقول إن السينما تحتاج إلى من يدافع عنها لتستمر  بخصوصياتها  كفن  ولغة .

 تبقى  هذه النظرة البانورامية للسينما المغربية عبر المداخلات الأربع حافزا للنقاش وهو الذي حصل فعلا ،  وقد كان أول سؤال حول التاريخ الحقيقي للسينما المغربية  . هل هو 1968 أو قبله ليكون الجواب الحاسم  من طرف النافذ والباحث  والموثق احمد اعرايب إن فيلم محمد عصفور  هو البداية اعتبارا  للفيلم الطويل علما إن تاريخ السينما في العالم يؤرخ حسب الفيلم الطويل .  لكن محمد عصفور كان يؤرخ لنفسه بالصور وأنتج أول شريط قصير سنة 1941 عوض 1932 بغابة سيدي عبد الرحمان حين قدوم الأمريكيين ، مما يؤكد التاريخ المذكور أعلاه . وقد أنتج أول شريط متوسط  الطول سنة 1956 يقول الناقد احمد اعرايب  وقد اشترى الكاميرا من احمد المسناوي وهي من  نوع (مقاس)  16 mm. وفي سنة 1958 روج محمد عصفور فيلمه لكن دون رخصة  و يعتبر الترخيص للفيلم هو التاريخ الحقيقي للفيلم . وللتذكير فقط فان أول شريط احترافي كان سنة 1957 بفيلم "إبراهيم "  لجون فليشي  .

             وبخصوص المهرجانات أشار احمد اعرايب إن عددها وصل اليوم إلى خمسة وثلاثين مهرجانا وملتقى في إن فرنسا تنظم خمسمائة مهرجان و المركز السينمائي يساند هذه الملتقيات و المهرجانات حسب حجمها واحتكاما لأهداف المركز السينمائي المغربي .وأشار صارم الفاسي الفهري في رده على بعض التدخلات أننا نحتاج إلى صناعة ثقافية وهو بيت القصيد في المغرب . مشيرا في نفس الوقت أن المهرجانات تقام ب ثلاثة وعشرون مليون درهم وذكر محمد الدهان في جوابه إن الثقافة السينمائية كانت نوعا من الكفاح حيث حملت الأفلام على الأكتاف وذلك لترويج الثقافة السينمائي على أوسع نطاق وبحماس كبير. و اليوم فهمت الدولة إن للسينما دورا كبيرا في الحياة الثقافية . وأكد المخرج حميد بناني  أننا في حاجة إلى مساهمة الجماعات في بناء  المراكز الثقافية ، كما نحن في حاجة إلى المعاهد السينمائية  دون أن ينسى ضرورة التمييز بين التجاري والثقافي في الحقل السينمائي  .

وأشارت تدخلات أخرى إلى دور الجامعة الوطنية للأندية السينمائية في نشر الثقافة السينمائية بالمغرب منذ السبعينات إلى اليوم . حيث تنازل بعض المخرجين المغاربة عن حقوق التأليف لحساب هذه المؤسسة الثقافية . كما تمت الإشارة إلى جمعية نقاد السينما  ودورها  التعريف بالسينما المغربية عبر التعريف بمخرجيها سواء بالإصدارات اوالتكريمات. و مجلة "سينما"التي  تلت مجلة  "دراسات سينمائية" للجامعة الوطنية للأندية السينمائية .واختتم صارم الفاسي الفهري الندوة ان السينما المغربية بخير  رغم غياب التكوين، منتقدا في نفس الوقت التلفزتين الأولى والثانية لعدم تقديم حصيلة الأفلام المتفق عليها وهي عشرون فيلما من طرف  القناة الأولى و عشرة أفلام من طرف القناة الثانية حسب الاتفاق الموعود به من فاتح يناير 2006 إلى 31 دجنبر 2008 . كما وعد حميد بناني الحاضرين بالاستمرار والكتابة بناءا على طلب القاعة .

                                                                                            الناقد حسن وهبي

Partager cet article

Repost 0
Published by les safiots - dans ARTS
commenter cet article

commentaires

SALMOUNI 27/06/2008 14:18

18 mai, 2008 par amisdufestival
1.

مهرجان أسفي، بقرة حلوب تكشف عن وجه متطنع لعوب

أسدل الستار عنفعاليات مهرجان أسفي السينمائي في دورته السادسة (31 مارس- 05أ بريل 2008) ومن خلال هذا المقال المقتضب سنكشف عن بعض خبايا هذا المهرجان و سنتطرق لجملة من الأشياء الظاهر منها قليل و الباطن منها يعلمه الله.هذا المهرجان الذي أريد له أن يصبح بقدرة قادر موعدا تمارس خلاله جميع أنواع الغش و سوء التدبير و النوايا المبيتة بطله من لقبه بعض الفضوليين ب “الحاج كلشي” و الذي أبان بالمناسبة عن احترافية قل نظيرها في فن التدليس و المراوغة و اﻹبتزاز و الغذر والمكر و خيانة الأمانة و العبث بالمسؤولية.

انتهى المهرجان و ما صاحبه من هرج و مرج و بانت و بالواضح مرة أخرى حقيقة الذي بعد أن ائتمن استفرد كعادته باتخاذ القرارات ٳنطلاقا من قناعاته و التي ، مع كامل اﻷسف ، لا تخدم مصلحة لقاء فني دولي من حجم مهرجان أسفي السينمائي بقدر ما تخدم مصالحه الشخصية النفعية فقط على حساب مبدأ و روح العمل الجمعوي النبيل.

◄ استأسد “الحاج” مرة أخرى،أعطى الأوامر الجوفاء و اتخذ القرارات العمياء متجاهلا عن وعي القوانين و الأعراف التي أضحت في عهده ديكورا غير ذي نفع و لا معنى.

◄ أزبد و أرغد و صاح و هاج صاحبنا في وجه كل من سولت له نفسه اﻹقتراب منه مستمدا جبروته في ذلك، كما تردد على لسانه، من مظلة تحميه و تقيه من ردود الأفعال و من العتاب، مظلة تجسدها علاقاته القوية و التي نسجها ، على حد قوله ، مع أصحاب النفوذ و السلطات محليا و جهويا، و الأنكى من ذلك أنه يعتبرنفسه سيفا مسلطا على الرقاب والويل والثبور لكل من اقترب منه فمصيره العذاب و مأواه السعير.(حفظناالله وٳياكم من شر هذا البلاء المبين)

◄ افتخر بطلنا كعادته بأن لا قوة فوق قوته و لا ٳرادة فوق ٳرادته و لا بأس فوق بأسه .

(لا ٳرادة فوق ٳرادة العلي القدير. نستغفرك يا الله من هذا الكلام )

و بٳطلالة سريعة على ماضي” الكل في الكل ” كما سماه بعض الظرفاء من ضيوف المهرجان سنميط اللثام عن بعض الجوانب المشرقة في حياته سعيا منا ﻹزالة كل لبس قد يعيق فهمنا لشخصه و لتركيبته النفسية كمواطن فوق العادة و كجمعوي لا يشق له غبار.

◄ عدم توفره على تكوين أكاديمي بعد فشله الدراسي في السنة الأولى جامعي و لجوئه الى المركز التربوي الجهوي الذي تخرج منه راسبا.

◄انتقاله من ٳعدادية ٳلى ٳعدادية أخرى في ظروف يعلمها الجميع. ( هل السيد وزير التربية الوطنية و النقابات التعليمية على علم بذلك ؟)

◄ ٳستغلاله لسيارات الدولة التي تضعها ولاية أسفي في خدمة المهرجان لا في خدمته الشخصية و خدمة ٳبنته.(هل المسؤولون عن مصاريف البنزين وصيانة السيارات بالولاية على علم بذلك ؟)

◄ نفخه للفاتورات خلال ٳقامة المهرجانات و الحفلات و المحاضرات و المناسبات الفنية الجمعوية. (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون.صدق الله العظيم)

◄ نهبه لممتلكات جمعية الأنشطة الثقافية سابقا بعد أن حلت هذه الأخيرة ( حواسيب ، مجلدات، أمهات الكتب،مناجد،كراسي،الخ) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته.صدق الله العظيم)

◄ نهبه لحديقة الرابطة الفرنسية المغربية.العنوان( مدرسة ماني سابقا- شارع الزرقطوني –المدينة الجديدة-أسفي 46000) و سرقة أغراسها و شجيراتها و ورودها ( فهل سفارة فرنسا على علم بذلك؟ و ٳلا سنكون مضطرين ﻹخبار من يهمهم اﻷمر وذلك بالصوت و الصورة )

◄استحواذه على ما تبقى من الهدايا بعد نهاية المهرجان و حملها الى بيته في سيارة الدولة.

(اللهم ٳني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى)

◄استفراده بالدعوات الرسمية لحضور افتتاح و اختتام المهرجان.

◄ استفراده بالدعوات الرسمية لحضورالحفلات و توزيعها على القاصرات و العاهرات كما هو الشأن





2.

بالنسبة للدورات السابقة دون أدنى حرج من تبعات ذلك على سمعة مهرجان أسفي و على اﻷمن في أماكن تلك الحفلات.( فهل والي الأمن على علم بذلك؟)

◄ استحواذه على الحقائب و اﻷقمصة التي تم شرائها لفائدة المشاركين و المشاركات خلال المهرجان فهل سيبيعها بسعر 35 درهما كما كان يفعل في الماضي؟ (ٳن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها.صدق الله العظيم.أية المنافق ثلاث, ٳذا حدث كذب , و ٳذا وعد أخلف , و ٳذا اِتمن خان. حديث شريف)

◄ استغلاله لكرم و لاية أسفي التي تؤدي مصاريف المبيت و اﻷكل للمشاركين و المشاركات في المهرجان وذلك من أموال دافعي الضرائب من الطبقات الشعبية المسحوقة وهنا لابد من الاشارة أنه يحتال

على المسؤولين للاستفادة طوال السنة من الولائم و ما شابهها على موائد الفنادق المصنفة بالمدينة.( فهل السيد الوالي على علم بذلك؟)



◄ جهله الكامل لفن السينما و هو الذي لم يمارس هذا المجال لا كممثل أومخرج أو كاتب للسيناريوأومنتج او موزع أو ناقد أو مهتم .

◄ جهله لقوانين التسيير و التدبير(و هل يملك صديقنا مؤهلا لممارسة كل هذا؟)

◄جهله التام لقواعد و فلسفة العمل الجمعوي و ما يقتضيه هذا الأخير من خدمة الغير و نكران الذا ت. ( هل يعلم صاحبنا أنه يفتقد لشروط العضو الجمعوي المتطوع الواعي بأسبقية الغير على نفسه ؟)

◄جهله للثقافة جملة و تفصيلا فلا هو كاتب و لاهو شاعرولا هو مهتم و لا هو يملك مؤهلا يعطيه صفة ما لحشر نفسه في الميدان الثقافي .( نتحدى أيا كان أن يثبت لنا أن” الحاج” سبق له أن كتب و لو فقرة واحدة في موضوع معين و نشرها في جريدة أو مجلة أو سبق له أن قام بعرض ما حول موضوع ما وهو الذي لا يعرف المبتدأ من الخبر و الفعل من الفاعل و المتشبه من المتشبه به.ٳن فاقد الشيء لا يعطيه.)

◄ٳسمه حاضر في جنيريك الرابطة الفرنسية المغربية كفنان و كمبدع و كعالم لا علم فوق علمه.

◄ خلال افتتاح المهرجان يوم 31 مارس 2008 ، تفتقت عبقريته من جديد و منع الجماهير الغفيرة التي حجت ٳلى قاعة الأفراح من ولوج هذه الأخيرة مما تسبب في ارتباك على مستوى التنظيم و ازدحام و اختناق و لولا الألطاف اﻹلهية لكان عدد الضحايا بالعشرات.(هل المسؤول عن الوقاية المدنية على علم بذلك؟)

◄ يفتخرحبيبنا (الكابتن) بمنجزاته التي لا تعد و لا تحصى ، فمن جمعوي” ناجح” يظهر ٳسمه و صورته في دليل فعاليات أسفي ( ص 127) جنبا الى جنب مع فطاحلة العلم من باحثين و دكاترة يدرسون في جامعات وطنية و أجنبية ٳلىٳسم مجهول يؤثث ديكور جمعية فرنسية مغربية أضحت بقدرة قادرضيعة في ملكيته يتصرف داخلها كما يشاء من دون حسيب أو رقيب.(ٳن لم تستحي فافعل ما شأت)

◄ يتباهى بأنه يملك القن السري لفتح مغارة علي بابا (الرابطة) و فك طلاسيم العمليات التجارية التي لا

تمر الا بواسطته.

◄ يتصرف في الرابطة كمالك شرعي لها و يتوهم أنه كعضو منتخب حصل على أدنى عدد من الأصوات

في انتخابات فبراير 2007 ، يمكنه من التطاول على جميع اﻹختصاصات و الصلاحيات المخولة لكافة طاقم المجلس بقوة القانون.( انتخابات حضرها ممثلون عن سفارة فرنسا و مرت في أجواء متميزة و شفافية تامة.)

◄ يخرق القانون نهارا جهارا وذلك بتسهيل عملية عدم أداء مصاريف الدراسة بالرابطة لفائدة بعض أبناء أعيان المدينة و البنكيين و أصحاب الفنادق المصنفة مقابل ٳتاوات عينية.( اللهم أطعمنا حلالا طيبا و قينا عذاب النار)

◄ينسى أنه يمثل الرابطة شأنه شأن جميع المنتخبين و أنها أوكلت له جزأ من مهامها لينجزها وفقا للمساطير التي سنها القانون الداخلي للرابطة.



3.

◄يستحل جميع أصناف التوابل المحرمة لجعل” طاجين” الرابطة يساير أذواقه.

◄ يظهر الخنوع لرجال السلطة و المال والأعمال و يتسمر أمامهم كفأر تائه مرعوب لكنه بالمقابل يتنطع

أمام من يظن أنهم أدنى منه مرتبة و أقل منه شأنا و رفعة ويحول وجهة بوصلته في رمشة عين من شخص وديع و مسالم الى وحش كاسر و مفترس.

◄يميل ٳلى التيه و التفرقة بين المترددين على الرابطة لغرض لا يعلمه أحد سواه.

◄يكن العداء الأهوج للصحافيين و المفكرين من أصحاب مدينة أسفي.(فهل هم مستعدون لفضحه؟)

◄يبحث بانتهازية عن الرفعة و العزة عن طريق القدارة و الخسة.

◄ينكل كيا و شيا بالمتعاونين من شباب أسفي في المهرجانات الفنية.

◄يتعالى في تعامله مع الغير , مغرور ومتعجرف و أناني حتى النخاع .( و لا تصغر خدك للناس و لا تمش في الأرض مرحا, ٳن الله لا يحب كل مختال فخور. صدق الله العظيم)

◄ يخدل الصديق و الرفيق متشدقا بالعبارة التالية ” من بعدي الطوفان”

◄يستفزرواد الرابطة الفرنسية المغربية بعبارات نابية و سلوك سلطوي طائش.(ٳنك لعلى خلق عظيم.صدق الله العظيم )

◄ يتفنن في تحريف الحقائق و جعلها على مقاسه.

◄ يستخلص اﻷموال دون وجه حق من طرف المشاركين والمشاركات خلال الرحلات ٳلى فرنسا في ٳطار التبادل الثقافي علما أن هذه الرحلات تكون ممولة من طرف الجمعيات الفرنسية المستقبلة مع فتح

الباء.( و لنا عودة للموضوع لاحقا ٳن شاء الله وذلك بالدليل و الحجة)

◄ يقيم أداء أساتذة اللغة الفرنسية بالرابطة تقييما قدحيا أمام مرأى و مسمع من المبطقين في نفس

الرابطة من موظفين و تلاميذ و طلبة و أبائهم و يكيل لهم الشتائم علما أن من ضمن هؤلاء الأساتذة من تابع دراسته بسلك التبريز ومنهم المجاز و المثقف والشاعر.(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟)

◄يستصغر نفسه و يذلها و يستبدل الخبيث بالطيب و الحرام بالحلال.( لو كان صاحبنا يملك ذرة من الكرامة- وهذا ملف أخر سنعود اليه بالتفصيل - لما ظهر له وجود و لغاب عن الأنظار ولاتخد مغارة أهل الكهف ملاذا له تقيه من نظرات الناس و كلامهم و سخرية القدر – اللهم قينا الذل و المهانة يا رب يا كريم) ◄يمشي الهوينا كطاووس مغفل مختال فخور معتز بنفسه و بسلوكاته اﻹستفزازية دون حرج أو خجل أو حياء. (لايدخل الجنة أحد فيه مثقال ذرة من كبر.حديث شريف) ◄يتقن فن” التمثيل” و ذلك من خلال توفره على أكثر من صفة , فمن مدرس ذو تكوين بسيط لا حول ولا قوة له ٳلى مسؤول منتخب في جمعية فرنسية مغربية يشعر بداخل أروقتها أنه الشخص الأولى لتخليصها من مشاكلها و ٳيجاد الحلول الناجعة للسير بها قدما نحو الازدهار و التقدم و السمو ( و أي سمو يتحدث عنه “السيد الحاج” و هو الذي لم يدرك بعد موقعه من اﻹعراب كمفعول به يريد تدبير شؤون جمعية فرنسية لفرنسا اليد الطولى في تسييرها و اﻹعتناء بها من تمويل جميع أنشطتها ٳلى تأدية رواتب جميع العاملين بها) ◄يتلذد( بطلنا الأغر) بألم الأخرين و همومهم و أحزانهم و لا يعير أدنى حس لعرقهم و جهدهم و يستغل حاجة و سذاجة العاملات بورشة الخياطة في جمعية LCẠ سابقا و يسلمهن شيكات مقابل عملهن و يطلب منهن صرفهم و أخذ نسبة 25 في المائة و ٳعادة ما تبقى من ذلك ليضعها في جيبه و يطعم بها أبنائه سحثا حراما. (اللهم أطعمنا حلالا طيبا يا رب ، يا مجيب الدعوات ،يا الله يا كريم.ٳن الحلال بين , و ٳن الحرام بين) ( من استرعاه لله رعية ثم لم يحطها بنصحه ٳلا حرم الله عليه الجنة.حديث شريف) ◄يظهر عن سلوك بشع و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب في شخصيته و هي أعطاب كفيلة بٳغراقه و ٳغراق سفينة الرابطة و من عليها.







4.

◄يزأر(صاحبنا) أمام الملأ و في تجمعات ” النميمة ” و يصف المسؤول عن الرابطة الفرنسية المغربية (و هو بالمناسبة فرنسي الجنسية) بنعوث متجاوزة الهدف منها استصغاره و النيل منه ذنبه أنه معين من طرف جهات فرنسية عليا لتدبير أمور مؤسسة رسمية تدبيرا عقلانيا عصريا متفتحا و تصحيح هفواتها و

أخطائها التي لا تنتهي حتى تبدأ أخرى بعد أن يكون ” صاحبنا المعلوم” قدعاث فيها فسادا.( رحم الله عبدا عرف قدر نفسه فسكت)

◄ينغمس(حبيبنا) في الدونية و الوضاعة كلما اقتربت مواعيد النشاطات الفنية لغرض في نفس يعقوب.

◄يظن(عالمنا) أن وجوده يلغي وجود اﻵخرين في أي مكان حل به و هذه وصفة يوظفها كحصان طروادة لقضاء مآربه الشخصية.

◄ينهل(أسدنا) من تجارب من سبقوه في فن اللف و الدوران بغية قضاء مصالحه على حساب الكبرياء و عزة النفس. ◄يكرهه الصغير قبل الكبير لما يتصف به من عنف و عدوانية في تعامله مع الأخرين حيث لا يجيد سوى لغة السب و الشتم و الوعيد.

◄يفعل ما يشاء داخل الرابطة دون اعتبار للتراتبية التي يفرضها قانون الجمعيات و دون احترام للمسؤوليات المتعددة و المختلفة التي يتحملها باقي المنتخبين في نفس الجمعية.

◄يتعملق خلال المهرجانات الفنية (رغم قصر قامته و نحافة جسمه) متوهما أن بٳمكانه حل جميع المعادلات المستعصية على غيره.

◄يتوعد من لا يدورون في فلكه بالويلات والشر و سوء العاقبة.( وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع.صدق الله العظيم)

و قد صدق الشاعر حين قال:


و ما زال المشيئ هو الظلوم

غدا عند المليك من الملوم

أما و الله ٳن الظلم شوم

ستعلم ياظلوم ٳذا التقينا






◄يصف الأساتذة و الدكاترة بنعوث سوقية و يتوهم أنه أفضل من الأستاذ الجامعي و الطبيب و المجاز.

(عاش من عرف قدره)

◄ينفعل بسرعة كلما شكك في نوايا مريدي الرابطة من شبان و شابات و يصيح في وجوههم بكلمات يندى الجبين لذكرها.

◄يقصي أفكار الغير خلال النقاشات و يعتبر نفسه نبيا منزها عن الخطا و الأدرى و الأكثر فهما من غيره.

◄يتصابى في تعامله مع القاصرين و القاصرات و يكفيه ما وقع له قبل سنة في الرابطة مع أب مبطقة في سن ابنته (أين هي المروؤة و الأنفة؟)

◄ينتشي بالخصومات بين رواد الرابطة بعد أن يكون قد أشعل فتيل الخلافات بينهم مستغلا مكره للايقاع

بهم.( و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين.صدق الله العظيم. “لا يحق لرجل أن يفرق بين اثنين ٳلا بٳذنهما.حديث شريف)

◄ينفي نفسه في برجه العاجي و يبتعد عما يسميهم بالأميين و المتخلفين و الجاهلين و رعاع القوم.(كل الناس بالنسبة اليه سواسية.)



◄ يتنكر لجذوره البدوية الأصلية و ﻹنتمائه الطبقي المعوز و ماضيه” المشرق” الذي لايخفى على أحد .

◄ينكث العهد و الويل ثم الويل لمن لايجاريه في العارو الغدرو الشنار .

( فاستغفر كما أمرت.صدق الله العظيم)

◄ينتشي بمجده البطولي و مطاردته للفرائس على متن عربته السوداء بعد خروج جحافل القاصرات من اﻹعداديات و الثانويات بحي البلاطو.

◄ينام نومة الذئب لأنه يشك في الجميع و يغذر بالجميع.

◄يبدي سلوكا بشعا و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب كفيلة بٳغراق سفينة الرابطة و من عليها.

5.



◄يجعل من كونه منتخبا و جمعويا جواز عبور لقضاء جميع أغراضه الخاصة بطرق خسيسة و ماكرة.

◄يتقن كل شيء و لا شيء و ٳلا كيف نفسر فشله الذريع في كل اﻷدوار التي يتقمصها جمعويا واجتماعيا.



◄لاحديث في المقاهي و نوادي الثرثرة بأسفي ٳلا عنه و عن ممارساته التي تتبرأ منها اﻷعراف اﻹجتماعية و النواميس اﻹلهية و القوانين الوضعية.(يا أيها الدين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين. صدق الله العظيم)

◄ حديث كل لسان كقدوة تنير الطريق للحالمين بالقيادة و الزعامة مثله اﻷعلى في ذلك أبطال أساطير ما قبل الميلاد الذين حكموا بالسيف جورا و ظلما و قدموا ضحاياهم هدايا للضباع و السباع.

و بنظرة ٳلى المهرجانات التي تحترم نفسها و جمهورها سنجد أن المنظمين و الساهرين على ٳنجاحها هم

ثلة من الشخصيات الوازنة وطنيا و ذات صيت و علاقات دولية سبق لها أن كانت في صلب القرارعلى مستويات سياسية و جمعوية و مثلت المغرب في منتديات عالمية رسمية ولها كلمة الحسم في ٳطار تشاوري مبني على اﻹحترام المتبادل لا على الرعونة و صم اﻷذان.( ومهرجاننا يضم نكرة شبه أمي يفتخر بكونه وراءالنجاحات و اﻹنجازات الثقاقية بأسفي.اللهم استر عورتي يا ربي يا كريم)

لن يغمض لنا جفن و لن يرتاح لنا بال حتى نجفف منابع التعفن من مهرجان أسفي و غيره من المناسبات الفنية و الثقافية لنعيد الاعتبار و الكرامة ٳلى مديننا و ذلك بفضح المؤامرات الخسيسة التي تحاك قهرا و جهرا ضدا على نبل و سمو الفن بصفة عامة.

لقد أضعنا فرصة لا تعوض لتلميع صورة مهرجان أسفي و تسويقها بنجاح و أضفنا لها كليبا مقيتا مائعا بطله فارس يمتطي ظهر حمارأعرج يمني النفس أنه قائد فذ و رائد متميز ومنظم مهرجان فوق العادة يصول و يجول و لو على ظهر دابة سوداء لا تسمن قيمتها و لا تغني عن جوع.

فعذرا لجميع الفعاليات التي ساهمت من قريب أو من بعيد في خدمة مهرجان أسفي بنواياها الطيبة الخالصة

و خدمتها للمصلحة العامة وويل لكل من سولت له نفسه الأمارة بالسوء العبث بالمسؤولية الملقاة على عاتقه واﻹستهتار باﻷخرين عن طريق عمليات حسابية مفبركة بادية للعيان الغرض منها ملأ الجيوب ولو على حساب جهد الأخرين وعرق جبينهم.( ٳننا و الله معكم أينما كنتم )

هذا غيض من فيض وقليل من كثير وللحديث بقية و نحن معكم دائما ٳن شاء الله.

ابناء اسفي الجميلة

  • : ابناء اسفي الجميلة
  •  ابناء اسفي الجميلة
  • : شرفة بحرية تطل على الصورة والكلمة الجميلة الهادفة
  • Contact

للبحث

من هنا وهناك