السينما المغربية عروس تختال في ليل اسفي

18 mai, 2008 par amisdufestival <br /> 1. <br /> <br /> مهرجان أسفي، بقرة حلوب تكشف عن وجه متطنع لعوب <br /> <br /> أسدل الستار عنفعاليات مهرجان أسفي السينمائي في دورته السادسة (31 مارس- 05أ بريل 2008) ومن خلال هذا المقال المقتضب سنكشف عن بعض خبايا هذا المهرجان و سنتطرق لجملة من الأشياء الظاهر منها قليل و الباطن منها يعلمه الله.هذا المهرجان الذي أريد له أن يصبح بقدرة قادر موعدا تمارس خلاله جميع أنواع الغش و سوء التدبير و النوايا المبيتة بطله من لقبه بعض الفضوليين ب “الحاج كلشي” و الذي أبان بالمناسبة عن احترافية قل نظيرها في فن التدليس و المراوغة و اﻹبتزاز و الغذر والمكر و خيانة الأمانة و العبث بالمسؤولية. <br /> <br /> انتهى المهرجان و ما صاحبه من هرج و مرج و بانت و بالواضح مرة أخرى حقيقة الذي بعد أن ائتمن استفرد كعادته باتخاذ القرارات ٳنطلاقا من قناعاته و التي ، مع كامل اﻷسف ، لا تخدم مصلحة لقاء فني دولي من حجم مهرجان أسفي السينمائي بقدر ما تخدم مصالحه الشخصية النفعية فقط على حساب مبدأ و روح العمل الجمعوي النبيل. <br /> <br /> ◄ استأسد “الحاج” مرة أخرى،أعطى الأوامر الجوفاء و اتخذ القرارات العمياء متجاهلا عن وعي القوانين و الأعراف التي أضحت في عهده ديكورا غير ذي نفع و لا معنى. <br /> <br /> ◄ أزبد و أرغد و صاح و هاج صاحبنا في وجه كل من سولت له نفسه اﻹقتراب منه مستمدا جبروته في ذلك، كما تردد على لسانه، من مظلة تحميه و تقيه من ردود الأفعال و من العتاب، مظلة تجسدها علاقاته القوية و التي نسجها ، على حد قوله ، مع أصحاب النفوذ و السلطات محليا و جهويا، و الأنكى من ذلك أنه يعتبرنفسه سيفا مسلطا على الرقاب والويل والثبور لكل من اقترب منه فمصيره العذاب و مأواه السعير.(حفظناالله وٳياكم من شر هذا البلاء المبين) <br /> <br /> ◄ افتخر بطلنا كعادته بأن لا قوة فوق قوته و لا ٳرادة فوق ٳرادته و لا بأس فوق بأسه . <br /> <br /> (لا ٳرادة فوق ٳرادة العلي القدير. نستغفرك يا الله من هذا الكلام ) <br /> <br /> و بٳطلالة سريعة على ماضي” الكل في الكل ” كما سماه بعض الظرفاء من ضيوف المهرجان سنميط اللثام عن بعض الجوانب المشرقة في حياته سعيا منا ﻹزالة كل لبس قد يعيق فهمنا لشخصه و لتركيبته النفسية كمواطن فوق العادة و كجمعوي لا يشق له غبار. <br /> <br /> ◄ عدم توفره على تكوين أكاديمي بعد فشله الدراسي في السنة الأولى جامعي و لجوئه الى المركز التربوي الجهوي الذي تخرج منه راسبا. <br /> <br /> ◄انتقاله من ٳعدادية ٳلى ٳعدادية أخرى في ظروف يعلمها الجميع. ( هل السيد وزير التربية الوطنية و النقابات التعليمية على علم بذلك ؟) <br /> <br /> ◄ ٳستغلاله لسيارات الدولة التي تضعها ولاية أسفي في خدمة المهرجان لا في خدمته الشخصية و خدمة ٳبنته.(هل المسؤولون عن مصاريف البنزين وصيانة السيارات بالولاية على علم بذلك ؟) <br /> <br /> ◄ نفخه للفاتورات خلال ٳقامة المهرجانات و الحفلات و المحاضرات و المناسبات الفنية الجمعوية. (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ نهبه لممتلكات جمعية الأنشطة الثقافية سابقا بعد أن حلت هذه الأخيرة ( حواسيب ، مجلدات، أمهات الكتب،مناجد،كراسي،الخ) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ نهبه لحديقة الرابطة الفرنسية المغربية.العنوان( مدرسة ماني سابقا- شارع الزرقطوني –المدينة الجديدة-أسفي 46000) و سرقة أغراسها و شجيراتها و ورودها ( فهل سفارة فرنسا على علم بذلك؟ و ٳلا سنكون مضطرين ﻹخبار من يهمهم اﻷمر وذلك بالصوت و الصورة ) <br /> <br /> ◄استحواذه على ما تبقى من الهدايا بعد نهاية المهرجان و حملها الى بيته في سيارة الدولة. <br /> <br /> (اللهم ٳني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى) <br /> <br /> ◄استفراده بالدعوات الرسمية لحضور افتتاح و اختتام المهرجان. <br /> <br /> ◄ استفراده بالدعوات الرسمية لحضورالحفلات و توزيعها على القاصرات و العاهرات كما هو الشأن <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 2. <br /> <br /> بالنسبة للدورات السابقة دون أدنى حرج من تبعات ذلك على سمعة مهرجان أسفي و على اﻷمن في أماكن تلك الحفلات.( فهل والي الأمن على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ استحواذه على الحقائب و اﻷقمصة التي تم شرائها لفائدة المشاركين و المشاركات خلال المهرجان فهل سيبيعها بسعر 35 درهما كما كان يفعل في الماضي؟ (ٳن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها.صدق الله العظيم.أية المنافق ثلاث, ٳذا حدث كذب , و ٳذا وعد أخلف , و ٳذا اِتمن خان. حديث شريف) <br /> <br /> ◄ استغلاله لكرم و لاية أسفي التي تؤدي مصاريف المبيت و اﻷكل للمشاركين و المشاركات في المهرجان وذلك من أموال دافعي الضرائب من الطبقات الشعبية المسحوقة وهنا لابد من الاشارة أنه يحتال <br /> <br /> على المسؤولين للاستفادة طوال السنة من الولائم و ما شابهها على موائد الفنادق المصنفة بالمدينة.( فهل السيد الوالي على علم بذلك؟) <br /> <br /> <br /> <br /> ◄ جهله الكامل لفن السينما و هو الذي لم يمارس هذا المجال لا كممثل أومخرج أو كاتب للسيناريوأومنتج او موزع أو ناقد أو مهتم . <br /> <br /> ◄ جهله لقوانين التسيير و التدبير(و هل يملك صديقنا مؤهلا لممارسة كل هذا؟) <br /> <br /> ◄جهله التام لقواعد و فلسفة العمل الجمعوي و ما يقتضيه هذا الأخير من خدمة الغير و نكران الذا ت. ( هل يعلم صاحبنا أنه يفتقد لشروط العضو الجمعوي المتطوع الواعي بأسبقية الغير على نفسه ؟) <br /> <br /> ◄جهله للثقافة جملة و تفصيلا فلا هو كاتب و لاهو شاعرولا هو مهتم و لا هو يملك مؤهلا يعطيه صفة ما لحشر نفسه في الميدان الثقافي .( نتحدى أيا كان أن يثبت لنا أن” الحاج” سبق له أن كتب و لو فقرة واحدة في موضوع معين و نشرها في جريدة أو مجلة أو سبق له أن قام بعرض ما حول موضوع ما وهو الذي لا يعرف المبتدأ من الخبر و الفعل من الفاعل و المتشبه من المتشبه به.ٳن فاقد الشيء لا يعطيه.) <br /> <br /> ◄ٳسمه حاضر في جنيريك الرابطة الفرنسية المغربية كفنان و كمبدع و كعالم لا علم فوق علمه. <br /> <br /> ◄ خلال افتتاح المهرجان يوم 31 مارس 2008 ، تفتقت عبقريته من جديد و منع الجماهير الغفيرة التي حجت ٳلى قاعة الأفراح من ولوج هذه الأخيرة مما تسبب في ارتباك على مستوى التنظيم و ازدحام و اختناق و لولا الألطاف اﻹلهية لكان عدد الضحايا بالعشرات.(هل المسؤول عن الوقاية المدنية على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ يفتخرحبيبنا (الكابتن) بمنجزاته التي لا تعد و لا تحصى ، فمن جمعوي” ناجح” يظهر ٳسمه و صورته في دليل فعاليات أسفي ( ص 127) جنبا الى جنب مع فطاحلة العلم من باحثين و دكاترة يدرسون في جامعات وطنية و أجنبية ٳلىٳسم مجهول يؤثث ديكور جمعية فرنسية مغربية أضحت بقدرة قادرضيعة في ملكيته يتصرف داخلها كما يشاء من دون حسيب أو رقيب.(ٳن لم تستحي فافعل ما شأت) <br /> <br /> ◄ يتباهى بأنه يملك القن السري لفتح مغارة علي بابا (الرابطة) و فك طلاسيم العمليات التجارية التي لا <br /> <br /> تمر الا بواسطته. <br /> <br /> ◄ يتصرف في الرابطة كمالك شرعي لها و يتوهم أنه كعضو منتخب حصل على أدنى عدد من الأصوات <br /> <br /> في انتخابات فبراير 2007 ، يمكنه من التطاول على جميع اﻹختصاصات و الصلاحيات المخولة لكافة طاقم المجلس بقوة القانون.( انتخابات حضرها ممثلون عن سفارة فرنسا و مرت في أجواء متميزة و شفافية تامة.) <br /> <br /> ◄ يخرق القانون نهارا جهارا وذلك بتسهيل عملية عدم أداء مصاريف الدراسة بالرابطة لفائدة بعض أبناء أعيان المدينة و البنكيين و أصحاب الفنادق المصنفة مقابل ٳتاوات عينية.( اللهم أطعمنا حلالا طيبا و قينا عذاب النار) <br /> <br /> ◄ينسى أنه يمثل الرابطة شأنه شأن جميع المنتخبين و أنها أوكلت له جزأ من مهامها لينجزها وفقا للمساطير التي سنها القانون الداخلي للرابطة. <br /> <br /> <br /> <br /> 3. <br /> <br /> ◄يستحل جميع أصناف التوابل المحرمة لجعل” طاجين” الرابطة يساير أذواقه. <br /> <br /> ◄ يظهر الخنوع لرجال السلطة و المال والأعمال و يتسمر أمامهم كفأر تائه مرعوب لكنه بالمقابل يتنطع <br /> <br /> أمام من يظن أنهم أدنى منه مرتبة و أقل منه شأنا و رفعة ويحول وجهة بوصلته في رمشة عين من شخص وديع و مسالم الى وحش كاسر و مفترس. <br /> <br /> ◄يميل ٳلى التيه و التفرقة بين المترددين على الرابطة لغرض لا يعلمه أحد سواه. <br /> <br /> ◄يكن العداء الأهوج للصحافيين و المفكرين من أصحاب مدينة أسفي.(فهل هم مستعدون لفضحه؟) <br /> <br /> ◄يبحث بانتهازية عن الرفعة و العزة عن طريق القدارة و الخسة. <br /> <br /> ◄ينكل كيا و شيا بالمتعاونين من شباب أسفي في المهرجانات الفنية. <br /> <br /> ◄يتعالى في تعامله مع الغير , مغرور ومتعجرف و أناني حتى النخاع .( و لا تصغر خدك للناس و لا تمش في الأرض مرحا, ٳن الله لا يحب كل مختال فخور. صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ يخدل الصديق و الرفيق متشدقا بالعبارة التالية ” من بعدي الطوفان” <br /> <br /> ◄يستفزرواد الرابطة الفرنسية المغربية بعبارات نابية و سلوك سلطوي طائش.(ٳنك لعلى خلق عظيم.صدق الله العظيم ) <br /> <br /> ◄ يتفنن في تحريف الحقائق و جعلها على مقاسه. <br /> <br /> ◄ يستخلص اﻷموال دون وجه حق من طرف المشاركين والمشاركات خلال الرحلات ٳلى فرنسا في ٳطار التبادل الثقافي علما أن هذه الرحلات تكون ممولة من طرف الجمعيات الفرنسية المستقبلة مع فتح <br /> <br /> الباء.( و لنا عودة للموضوع لاحقا ٳن شاء الله وذلك بالدليل و الحجة) <br /> <br /> ◄ يقيم أداء أساتذة اللغة الفرنسية بالرابطة تقييما قدحيا أمام مرأى و مسمع من المبطقين في نفس <br /> <br /> الرابطة من موظفين و تلاميذ و طلبة و أبائهم و يكيل لهم الشتائم علما أن من ضمن هؤلاء الأساتذة من تابع دراسته بسلك التبريز ومنهم المجاز و المثقف والشاعر.(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟) <br /> <br /> ◄يستصغر نفسه و يذلها و يستبدل الخبيث بالطيب و الحرام بالحلال.( لو كان صاحبنا يملك ذرة من الكرامة- وهذا ملف أخر سنعود اليه بالتفصيل - لما ظهر له وجود و لغاب عن الأنظار ولاتخد مغارة أهل الكهف ملاذا له تقيه من نظرات الناس و كلامهم و سخرية القدر – اللهم قينا الذل و المهانة يا رب يا كريم) ◄يمشي الهوينا كطاووس مغفل مختال فخور معتز بنفسه و بسلوكاته اﻹستفزازية دون حرج أو خجل أو حياء. (لايدخل الجنة أحد فيه مثقال ذرة من كبر.حديث شريف) ◄يتقن فن” التمثيل” و ذلك من خلال توفره على أكثر من صفة , فمن مدرس ذو تكوين بسيط لا حول ولا قوة له ٳلى مسؤول منتخب في جمعية فرنسية مغربية يشعر بداخل أروقتها أنه الشخص الأولى لتخليصها من مشاكلها و ٳيجاد الحلول الناجعة للسير بها قدما نحو الازدهار و التقدم و السمو ( و أي سمو يتحدث عنه “السيد الحاج” و هو الذي لم يدرك بعد موقعه من اﻹعراب كمفعول به يريد تدبير شؤون جمعية فرنسية لفرنسا اليد الطولى في تسييرها و اﻹعتناء بها من تمويل جميع أنشطتها ٳلى تأدية رواتب جميع العاملين بها) ◄يتلذد( بطلنا الأغر) بألم الأخرين و همومهم و أحزانهم و لا يعير أدنى حس لعرقهم و جهدهم و يستغل حاجة و سذاجة العاملات بورشة الخياطة في جمعية LCẠ سابقا و يسلمهن شيكات مقابل عملهن و يطلب منهن صرفهم و أخذ نسبة 25 في المائة و ٳعادة ما تبقى من ذلك ليضعها في جيبه و يطعم بها أبنائه سحثا حراما. (اللهم أطعمنا حلالا طيبا يا رب ، يا مجيب الدعوات ،يا الله يا كريم.ٳن الحلال بين , و ٳن الحرام بين) ( من استرعاه لله رعية ثم لم يحطها بنصحه ٳلا حرم الله عليه الجنة.حديث شريف) ◄يظهر عن سلوك بشع و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب في شخصيته و هي أعطاب كفيلة بٳغراقه و ٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 4. <br /> <br /> ◄يزأر(صاحبنا) أمام الملأ و في تجمعات ” النميمة ” و يصف المسؤول عن الرابطة الفرنسية المغربية (و هو بالمناسبة فرنسي الجنسية) بنعوث متجاوزة الهدف منها استصغاره و النيل منه ذنبه أنه معين من طرف جهات فرنسية عليا لتدبير أمور مؤسسة رسمية تدبيرا عقلانيا عصريا متفتحا و تصحيح هفواتها و <br /> <br /> أخطائها التي لا تنتهي حتى تبدأ أخرى بعد أن يكون ” صاحبنا المعلوم” قدعاث فيها فسادا.( رحم الله عبدا عرف قدر نفسه فسكت) <br /> <br /> ◄ينغمس(حبيبنا) في الدونية و الوضاعة كلما اقتربت مواعيد النشاطات الفنية لغرض في نفس يعقوب. <br /> <br /> ◄يظن(عالمنا) أن وجوده يلغي وجود اﻵخرين في أي مكان حل به و هذه وصفة يوظفها كحصان طروادة لقضاء مآربه الشخصية. <br /> <br /> ◄ينهل(أسدنا) من تجارب من سبقوه في فن اللف و الدوران بغية قضاء مصالحه على حساب الكبرياء و عزة النفس. ◄يكرهه الصغير قبل الكبير لما يتصف به من عنف و عدوانية في تعامله مع الأخرين حيث لا يجيد سوى لغة السب و الشتم و الوعيد. <br /> <br /> ◄يفعل ما يشاء داخل الرابطة دون اعتبار للتراتبية التي يفرضها قانون الجمعيات و دون احترام للمسؤوليات المتعددة و المختلفة التي يتحملها باقي المنتخبين في نفس الجمعية. <br /> <br /> ◄يتعملق خلال المهرجانات الفنية (رغم قصر قامته و نحافة جسمه) متوهما أن بٳمكانه حل جميع المعادلات المستعصية على غيره. <br /> <br /> ◄يتوعد من لا يدورون في فلكه بالويلات والشر و سوء العاقبة.( وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع.صدق الله العظيم) <br /> <br /> و قد صدق الشاعر حين قال: <br /> <br /> <br /> و ما زال المشيئ هو الظلوم <br /> <br /> غدا عند المليك من الملوم <br /> <br /> أما و الله ٳن الظلم شوم <br /> <br /> ستعلم ياظلوم ٳذا التقينا <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ◄يصف الأساتذة و الدكاترة بنعوث سوقية و يتوهم أنه أفضل من الأستاذ الجامعي و الطبيب و المجاز. <br /> <br /> (عاش من عرف قدره) <br /> <br /> ◄ينفعل بسرعة كلما شكك في نوايا مريدي الرابطة من شبان و شابات و يصيح في وجوههم بكلمات يندى الجبين لذكرها. <br /> <br /> ◄يقصي أفكار الغير خلال النقاشات و يعتبر نفسه نبيا منزها عن الخطا و الأدرى و الأكثر فهما من غيره. <br /> <br /> ◄يتصابى في تعامله مع القاصرين و القاصرات و يكفيه ما وقع له قبل سنة في الرابطة مع أب مبطقة في سن ابنته (أين هي المروؤة و الأنفة؟) <br /> <br /> ◄ينتشي بالخصومات بين رواد الرابطة بعد أن يكون قد أشعل فتيل الخلافات بينهم مستغلا مكره للايقاع <br /> <br /> بهم.( و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين.صدق الله العظيم. “لا يحق لرجل أن يفرق بين اثنين ٳلا بٳذنهما.حديث شريف) <br /> <br /> ◄ينفي نفسه في برجه العاجي و يبتعد عما يسميهم بالأميين و المتخلفين و الجاهلين و رعاع القوم.(كل الناس بالنسبة اليه سواسية.) <br /> <br /> <br /> <br /> ◄ يتنكر لجذوره البدوية الأصلية و ﻹنتمائه الطبقي المعوز و ماضيه” المشرق” الذي لايخفى على أحد . <br /> <br /> ◄ينكث العهد و الويل ثم الويل لمن لايجاريه في العارو الغدرو الشنار . <br /> <br /> ( فاستغفر كما أمرت.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ينتشي بمجده البطولي و مطاردته للفرائس على متن عربته السوداء بعد خروج جحافل القاصرات من اﻹعداديات و الثانويات بحي البلاطو. <br /> <br /> ◄ينام نومة الذئب لأنه يشك في الجميع و يغذر بالجميع. <br /> <br /> ◄يبدي سلوكا بشعا و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب كفيلة بٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> 5. <br /> <br /> <br /> <br /> ◄يجعل من كونه منتخبا و جمعويا جواز عبور لقضاء جميع أغراضه الخاصة بطرق خسيسة و ماكرة. <br /> <br /> ◄يتقن كل شيء و لا شيء و ٳلا كيف نفسر فشله الذريع في كل اﻷدوار التي يتقمصها جمعويا واجتماعيا. <br /> <br /> <br /> <br /> ◄لاحديث في المقاهي و نوادي الثرثرة بأسفي ٳلا عنه و عن ممارساته التي تتبرأ منها اﻷعراف اﻹجتماعية و النواميس اﻹلهية و القوانين الوضعية.(يا أيها الدين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين. صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ حديث كل لسان كقدوة تنير الطريق للحالمين بالقيادة و الزعامة مثله اﻷعلى في ذلك أبطال أساطير ما قبل الميلاد الذين حكموا بالسيف جورا و ظلما و قدموا ضحاياهم هدايا للضباع و السباع. <br /> <br /> و بنظرة ٳلى المهرجانات التي تحترم نفسها و جمهورها سنجد أن المنظمين و الساهرين على ٳنجاحها هم <br /> <br /> ثلة من الشخصيات الوازنة وطنيا و ذات صيت و علاقات دولية سبق لها أن كانت في صلب القرارعلى مستويات سياسية و جمعوية و مثلت المغرب في منتديات عالمية رسمية ولها كلمة الحسم في ٳطار تشاوري مبني على اﻹحترام المتبادل لا على الرعونة و صم اﻷذان.( ومهرجاننا يضم نكرة شبه أمي يفتخر بكونه وراءالنجاحات و اﻹنجازات الثقاقية بأسفي.اللهم استر عورتي يا ربي يا كريم) <br /> <br /> لن يغمض لنا جفن و لن يرتاح لنا بال حتى نجفف منابع التعفن من مهرجان أسفي و غيره من المناسبات الفنية و الثقافية لنعيد الاعتبار و الكرامة ٳلى مديننا و ذلك بفضح المؤامرات الخسيسة التي تحاك قهرا و جهرا ضدا على نبل و سمو الفن بصفة عامة. <br /> <br /> لقد أضعنا فرصة لا تعوض لتلميع صورة مهرجان أسفي و تسويقها بنجاح و أضفنا لها كليبا مقيتا مائعا بطله فارس يمتطي ظهر حمارأعرج يمني النفس أنه قائد فذ و رائد متميز ومنظم مهرجان فوق العادة يصول و يجول و لو على ظهر دابة سوداء لا تسمن قيمتها و لا تغني عن جوع. <br /> <br /> فعذرا لجميع الفعاليات التي ساهمت من قريب أو من بعيد في خدمة مهرجان أسفي بنواياها الطيبة الخالصة <br /> <br /> و خدمتها للمصلحة العامة وويل لكل من سولت له نفسه الأمارة بالسوء العبث بالمسؤولية الملقاة على عاتقه واﻹستهتار باﻷخرين عن طريق عمليات حسابية مفبركة بادية للعيان الغرض منها ملأ الجيوب ولو على حساب جهد الأخرين وعرق جبينهم.( ٳننا و الله معكم أينما كنتم ) <br /> <br /> هذا غيض من فيض وقليل من كثير وللحديث بقية و نحن معكم دائما ٳن شاء الله.

18 mai, 2008 par amisdufestival <br /> 1. <br /> <br /> مهرجان أسفي، بقرة حلوب تكشف عن وجه متطنع لعوب <br /> <br /> أسدل الستار عنفعاليات مهرجان أسفي السينمائي في دورته السادسة (31 مارس- 05أ بريل 2008) ومن خلال هذا المقال المقتضب سنكشف عن بعض خبايا هذا المهرجان و سنتطرق لجملة من الأشياء الظاهر منها قليل و الباطن منها يعلمه الله.هذا المهرجان الذي أريد له أن يصبح بقدرة قادر موعدا تمارس خلاله جميع أنواع الغش و سوء التدبير و النوايا المبيتة بطله من لقبه بعض الفضوليين ب “الحاج كلشي” و الذي أبان بالمناسبة عن احترافية قل نظيرها في فن التدليس و المراوغة و اﻹبتزاز و الغذر والمكر و خيانة الأمانة و العبث بالمسؤولية. <br /> <br /> انتهى المهرجان و ما صاحبه من هرج و مرج و بانت و بالواضح مرة أخرى حقيقة الذي بعد أن ائتمن استفرد كعادته باتخاذ القرارات ٳنطلاقا من قناعاته و التي ، مع كامل اﻷسف ، لا تخدم مصلحة لقاء فني دولي من حجم مهرجان أسفي السينمائي بقدر ما تخدم مصالحه الشخصية النفعية فقط على حساب مبدأ و روح العمل الجمعوي النبيل. <br /> <br /> ◄ استأسد “الحاج” مرة أخرى،أعطى الأوامر الجوفاء و اتخذ القرارات العمياء متجاهلا عن وعي القوانين و الأعراف التي أضحت في عهده ديكورا غير ذي نفع و لا معنى. <br /> <br /> ◄ أزبد و أرغد و صاح و هاج صاحبنا في وجه كل من سولت له نفسه اﻹقتراب منه مستمدا جبروته في ذلك، كما تردد على لسانه، من مظلة تحميه و تقيه من ردود الأفعال و من العتاب، مظلة تجسدها علاقاته القوية و التي نسجها ، على حد قوله ، مع أصحاب النفوذ و السلطات محليا و جهويا، و الأنكى من ذلك أنه يعتبرنفسه سيفا مسلطا على الرقاب والويل والثبور لكل من اقترب منه فمصيره العذاب و مأواه السعير.(حفظناالله وٳياكم من شر هذا البلاء المبين) <br /> <br /> ◄ افتخر بطلنا كعادته بأن لا قوة فوق قوته و لا ٳرادة فوق ٳرادته و لا بأس فوق بأسه . <br /> <br /> (لا ٳرادة فوق ٳرادة العلي القدير. نستغفرك يا الله من هذا الكلام ) <br /> <br /> و بٳطلالة سريعة على ماضي” الكل في الكل ” كما سماه بعض الظرفاء من ضيوف المهرجان سنميط اللثام عن بعض الجوانب المشرقة في حياته سعيا منا ﻹزالة كل لبس قد يعيق فهمنا لشخصه و لتركيبته النفسية كمواطن فوق العادة و كجمعوي لا يشق له غبار. <br /> <br /> ◄ عدم توفره على تكوين أكاديمي بعد فشله الدراسي في السنة الأولى جامعي و لجوئه الى المركز التربوي الجهوي الذي تخرج منه راسبا. <br /> <br /> ◄انتقاله من ٳعدادية ٳلى ٳعدادية أخرى في ظروف يعلمها الجميع. ( هل السيد وزير التربية الوطنية و النقابات التعليمية على علم بذلك ؟) <br /> <br /> ◄ ٳستغلاله لسيارات الدولة التي تضعها ولاية أسفي في خدمة المهرجان لا في خدمته الشخصية و خدمة ٳبنته.(هل المسؤولون عن مصاريف البنزين وصيانة السيارات بالولاية على علم بذلك ؟) <br /> <br /> ◄ نفخه للفاتورات خلال ٳقامة المهرجانات و الحفلات و المحاضرات و المناسبات الفنية الجمعوية. (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ نهبه لممتلكات جمعية الأنشطة الثقافية سابقا بعد أن حلت هذه الأخيرة ( حواسيب ، مجلدات، أمهات الكتب،مناجد،كراسي،الخ) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ نهبه لحديقة الرابطة الفرنسية المغربية.العنوان( مدرسة ماني سابقا- شارع الزرقطوني –المدينة الجديدة-أسفي 46000) و سرقة أغراسها و شجيراتها و ورودها ( فهل سفارة فرنسا على علم بذلك؟ و ٳلا سنكون مضطرين ﻹخبار من يهمهم اﻷمر وذلك بالصوت و الصورة ) <br /> <br /> ◄استحواذه على ما تبقى من الهدايا بعد نهاية المهرجان و حملها الى بيته في سيارة الدولة. <br /> <br /> (اللهم ٳني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى) <br /> <br /> ◄استفراده بالدعوات الرسمية لحضور افتتاح و اختتام المهرجان. <br /> <br /> ◄ استفراده بالدعوات الرسمية لحضورالحفلات و توزيعها على القاصرات و العاهرات كما هو الشأن <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 2. <br /> <br /> بالنسبة للدورات السابقة دون أدنى حرج من تبعات ذلك على سمعة مهرجان أسفي و على اﻷمن في أماكن تلك الحفلات.( فهل والي الأمن على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ استحواذه على الحقائب و اﻷقمصة التي تم شرائها لفائدة المشاركين و المشاركات خلال المهرجان فهل سيبيعها بسعر 35 درهما كما كان يفعل في الماضي؟ (ٳن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها.صدق الله العظيم.أية المنافق ثلاث, ٳذا حدث كذب , و ٳذا وعد أخلف , و ٳذا اِتمن خان. حديث شريف) <br /> <br /> ◄ استغلاله لكرم و لاية أسفي التي تؤدي مصاريف المبيت و اﻷكل للمشاركين و المشاركات في المهرجان وذلك من أموال دافعي الضرائب من الطبقات الشعبية المسحوقة وهنا لابد من الاشارة أنه يحتال <br /> <br /> على المسؤولين للاستفادة طوال السنة من الولائم و ما شابهها على موائد الفنادق المصنفة بالمدينة.( فهل السيد الوالي على علم بذلك؟) <br /> <br /> <br /> <br /> ◄ جهله الكامل لفن السينما و هو الذي لم يمارس هذا المجال لا كممثل أومخرج أو كاتب للسيناريوأومنتج او موزع أو ناقد أو مهتم . <br /> <br /> ◄ جهله لقوانين التسيير و التدبير(و هل يملك صديقنا مؤهلا لممارسة كل هذا؟) <br /> <br /> ◄جهله التام لقواعد و فلسفة العمل الجمعوي و ما يقتضيه هذا الأخير من خدمة الغير و نكران الذا ت. ( هل يعلم صاحبنا أنه يفتقد لشروط العضو الجمعوي المتطوع الواعي بأسبقية الغير على نفسه ؟) <br /> <br /> ◄جهله للثقافة جملة و تفصيلا فلا هو كاتب و لاهو شاعرولا هو مهتم و لا هو يملك مؤهلا يعطيه صفة ما لحشر نفسه في الميدان الثقافي .( نتحدى أيا كان أن يثبت لنا أن” الحاج” سبق له أن كتب و لو فقرة واحدة في موضوع معين و نشرها في جريدة أو مجلة أو سبق له أن قام بعرض ما حول موضوع ما وهو الذي لا يعرف المبتدأ من الخبر و الفعل من الفاعل و المتشبه من المتشبه به.ٳن فاقد الشيء لا يعطيه.) <br /> <br /> ◄ٳسمه حاضر في جنيريك الرابطة الفرنسية المغربية كفنان و كمبدع و كعالم لا علم فوق علمه. <br /> <br /> ◄ خلال افتتاح المهرجان يوم 31 مارس 2008 ، تفتقت عبقريته من جديد و منع الجماهير الغفيرة التي حجت ٳلى قاعة الأفراح من ولوج هذه الأخيرة مما تسبب في ارتباك على مستوى التنظيم و ازدحام و اختناق و لولا الألطاف اﻹلهية لكان عدد الضحايا بالعشرات.(هل المسؤول عن الوقاية المدنية على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ يفتخرحبيبنا (الكابتن) بمنجزاته التي لا تعد و لا تحصى ، فمن جمعوي” ناجح” يظهر ٳسمه و صورته في دليل فعاليات أسفي ( ص 127) جنبا الى جنب مع فطاحلة العلم من باحثين و دكاترة يدرسون في جامعات وطنية و أجنبية ٳلىٳسم مجهول يؤثث ديكور جمعية فرنسية مغربية أضحت بقدرة قادرضيعة في ملكيته يتصرف داخلها كما يشاء من دون حسيب أو رقيب.(ٳن لم تستحي فافعل ما شأت) <br /> <br /> ◄ يتباهى بأنه يملك القن السري لفتح مغارة علي بابا (الرابطة) و فك طلاسيم العمليات التجارية التي لا <br /> <br /> تمر الا بواسطته. <br /> <br /> ◄ يتصرف في الرابطة كمالك شرعي لها و يتوهم أنه كعضو منتخب حصل على أدنى عدد من الأصوات <br /> <br /> في انتخابات فبراير 2007 ، يمكنه من التطاول على جميع اﻹختصاصات و الصلاحيات المخولة لكافة طاقم المجلس بقوة القانون.( انتخابات حضرها ممثلون عن سفارة فرنسا و مرت في أجواء متميزة و شفافية تامة.) <br /> <br /> ◄ يخرق القانون نهارا جهارا وذلك بتسهيل عملية عدم أداء مصاريف الدراسة بالرابطة لفائدة بعض أبناء أعيان المدينة و البنكيين و أصحاب الفنادق المصنفة مقابل ٳتاوات عينية.( اللهم أطعمنا حلالا طيبا و قينا عذاب النار) <br /> <br /> ◄ينسى أنه يمثل الرابطة شأنه شأن جميع المنتخبين و أنها أوكلت له جزأ من مهامها لينجزها وفقا للمساطير التي سنها القانون الداخلي للرابطة. <br /> <br /> <br /> <br /> 3. <br /> <br /> ◄يستحل جميع أصناف التوابل المحرمة لجعل” طاجين” الرابطة يساير أذواقه. <br /> <br /> ◄ يظهر الخنوع لرجال السلطة و المال والأعمال و يتسمر أمامهم كفأر تائه مرعوب لكنه بالمقابل يتنطع <br /> <br /> أمام من يظن أنهم أدنى منه مرتبة و أقل منه شأنا و رفعة ويحول وجهة بوصلته في رمشة عين من شخص وديع و مسالم الى وحش كاسر و مفترس. <br /> <br /> ◄يميل ٳلى التيه و التفرقة بين المترددين على الرابطة لغرض لا يعلمه أحد سواه. <br /> <br /> ◄يكن العداء الأهوج للصحافيين و المفكرين من أصحاب مدينة أسفي.(فهل هم مستعدون لفضحه؟) <br /> <br /> ◄يبحث بانتهازية عن الرفعة و العزة عن طريق القدارة و الخسة. <br /> <br /> ◄ينكل كيا و شيا بالمتعاونين من شباب أسفي في المهرجانات الفنية. <br /> <br /> ◄يتعالى في تعامله مع الغير , مغرور ومتعجرف و أناني حتى النخاع .( و لا تصغر خدك للناس و لا تمش في الأرض مرحا, ٳن الله لا يحب كل مختال فخور. صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ يخدل الصديق و الرفيق متشدقا بالعبارة التالية ” من بعدي الطوفان” <br /> <br /> ◄يستفزرواد الرابطة الفرنسية المغربية بعبارات نابية و سلوك سلطوي طائش.(ٳنك لعلى خلق عظيم.صدق الله العظيم ) <br /> <br /> ◄ يتفنن في تحريف الحقائق و جعلها على مقاسه. <br /> <br /> ◄ يستخلص اﻷموال دون وجه حق من طرف المشاركين والمشاركات خلال الرحلات ٳلى فرنسا في ٳطار التبادل الثقافي علما أن هذه الرحلات تكون ممولة من طرف الجمعيات الفرنسية المستقبلة مع فتح <br /> <br /> الباء.( و لنا عودة للموضوع لاحقا ٳن شاء الله وذلك بالدليل و الحجة) <br /> <br /> ◄ يقيم أداء أساتذة اللغة الفرنسية بالرابطة تقييما قدحيا أمام مرأى و مسمع من المبطقين في نفس <br /> <br /> الرابطة من موظفين و تلاميذ و طلبة و أبائهم و يكيل لهم الشتائم علما أن من ضمن هؤلاء الأساتذة من تابع دراسته بسلك التبريز ومنهم المجاز و المثقف والشاعر.(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟) <br /> <br /> ◄يستصغر نفسه و يذلها و يستبدل الخبيث بالطيب و الحرام بالحلال.( لو كان صاحبنا يملك ذرة من الكرامة- وهذا ملف أخر سنعود اليه بالتفصيل - لما ظهر له وجود و لغاب عن الأنظار ولاتخد مغارة أهل الكهف ملاذا له تقيه من نظرات الناس و كلامهم و سخرية القدر – اللهم قينا الذل و المهانة يا رب يا كريم) ◄يمشي الهوينا كطاووس مغفل مختال فخور معتز بنفسه و بسلوكاته اﻹستفزازية دون حرج أو خجل أو حياء. (لايدخل الجنة أحد فيه مثقال ذرة من كبر.حديث شريف) ◄يتقن فن” التمثيل” و ذلك من خلال توفره على أكثر من صفة , فمن مدرس ذو تكوين بسيط لا حول ولا قوة له ٳلى مسؤول منتخب في جمعية فرنسية مغربية يشعر بداخل أروقتها أنه الشخص الأولى لتخليصها من مشاكلها و ٳيجاد الحلول الناجعة للسير بها قدما نحو الازدهار و التقدم و السمو ( و أي سمو يتحدث عنه “السيد الحاج” و هو الذي لم يدرك بعد موقعه من اﻹعراب كمفعول به يريد تدبير شؤون جمعية فرنسية لفرنسا اليد الطولى في تسييرها و اﻹعتناء بها من تمويل جميع أنشطتها ٳلى تأدية رواتب جميع العاملين بها) ◄يتلذد( بطلنا الأغر) بألم الأخرين و همومهم و أحزانهم و لا يعير أدنى حس لعرقهم و جهدهم و يستغل حاجة و سذاجة العاملات بورشة الخياطة في جمعية LCẠ سابقا و يسلمهن شيكات مقابل عملهن و يطلب منهن صرفهم و أخذ نسبة 25 في المائة و ٳعادة ما تبقى من ذلك ليضعها في جيبه و يطعم بها أبنائه سحثا حراما. (اللهم أطعمنا حلالا طيبا يا رب ، يا مجيب الدعوات ،يا الله يا كريم.ٳن الحلال بين , و ٳن الحرام بين) ( من استرعاه لله رعية ثم لم يحطها بنصحه ٳلا حرم الله عليه الجنة.حديث شريف) ◄يظهر عن سلوك بشع و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب في شخصيته و هي أعطاب كفيلة بٳغراقه و ٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 4. <br /> <br /> ◄يزأر(صاحبنا) أمام الملأ و في تجمعات ” النميمة ” و يصف المسؤول عن الرابطة الفرنسية المغربية (و هو بالمناسبة فرنسي الجنسية) بنعوث متجاوزة الهدف منها استصغاره و النيل منه ذنبه أنه معين من طرف جهات فرنسية عليا لتدبير أمور مؤسسة رسمية تدبيرا عقلانيا عصريا متفتحا و تصحيح هفواتها و <br /> <br /> أخطائها التي لا تنتهي حتى تبدأ أخرى بعد أن يكون ” صاحبنا المعلوم” قدعاث فيها فسادا.( رحم الله عبدا عرف قدر نفسه فسكت) <br /> <br /> ◄ينغمس(حبيبنا) في الدونية و الوضاعة كلما اقتربت مواعيد النشاطات الفنية لغرض في نفس يعقوب. <br /> <br /> ◄يظن(عالمنا) أن وجوده يلغي وجود اﻵخرين في أي مكان حل به و هذه وصفة يوظفها كحصان طروادة لقضاء مآربه الشخصية. <br /> <br /> ◄ينهل(أسدنا) من تجارب من سبقوه في فن اللف و الدوران بغية قضاء مصالحه على حساب الكبرياء و عزة النفس. ◄يكرهه الصغير قبل الكبير لما يتصف به من عنف و عدوانية في تعامله مع الأخرين حيث لا يجيد سوى لغة السب و الشتم و الوعيد. <br /> <br /> ◄يفعل ما يشاء داخل الرابطة دون اعتبار للتراتبية التي يفرضها قانون الجمعيات و دون احترام للمسؤوليات المتعددة و المختلفة التي يتحملها باقي المنتخبين في نفس الجمعية. <br /> <br /> ◄يتعملق خلال المهرجانات الفنية (رغم قصر قامته و نحافة جسمه) متوهما أن بٳمكانه حل جميع المعادلات المستعصية على غيره. <br /> <br /> ◄يتوعد من لا يدورون في فلكه بالويلات والشر و سوء العاقبة.( وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع.صدق الله العظيم) <br /> <br /> و قد صدق الشاعر حين قال: <br /> <br /> <br /> و ما زال المشيئ هو الظلوم <br /> <br /> غدا عند المليك من الملوم <br /> <br /> أما و الله ٳن الظلم شوم <br /> <br /> ستعلم ياظلوم ٳذا التقينا <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ◄يصف الأساتذة و الدكاترة بنعوث سوقية و يتوهم أنه أفضل من الأستاذ الجامعي و الطبيب و المجاز. <br /> <br /> (عاش من عرف قدره) <br /> <br /> ◄ينفعل بسرعة كلما شكك في نوايا مريدي الرابطة من شبان و شابات و يصيح في وجوههم بكلمات يندى الجبين لذكرها. <br /> <br /> ◄يقصي أفكار الغير خلال النقاشات و يعتبر نفسه نبيا منزها عن الخطا و الأدرى و الأكثر فهما من غيره. <br /> <br /> ◄يتصابى في تعامله مع القاصرين و القاصرات و يكفيه ما وقع له قبل سنة في الرابطة مع أب مبطقة في سن ابنته (أين هي المروؤة و الأنفة؟) <br /> <br /> ◄ينتشي بالخصومات بين رواد الرابطة بعد أن يكون قد أشعل فتيل الخلافات بينهم مستغلا مكره للايقاع <br /> <br /> بهم.( و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين.صدق الله العظيم. “لا يحق لرجل أن يفرق بين اثنين ٳلا بٳذنهما.حديث شريف) <br /> <br /> ◄ينفي نفسه في برجه العاجي و يبتعد عما يسميهم بالأميين و المتخلفين و الجاهلين و رعاع القوم.(كل الناس بالنسبة اليه سواسية.) <br /> <br /> <br /> <br /> ◄ يتنكر لجذوره البدوية الأصلية و ﻹنتمائه الطبقي المعوز و ماضيه” المشرق” الذي لايخفى على أحد . <br /> <br /> ◄ينكث العهد و الويل ثم الويل لمن لايجاريه في العارو الغدرو الشنار . <br /> <br /> ( فاستغفر كما أمرت.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ينتشي بمجده البطولي و مطاردته للفرائس على متن عربته السوداء بعد خروج جحافل القاصرات من اﻹعداديات و الثانويات بحي البلاطو. <br /> <br /> ◄ينام نومة الذئب لأنه يشك في الجميع و يغذر بالجميع. <br /> <br /> ◄يبدي سلوكا بشعا و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب كفيلة بٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> 5. <br /> <br /> <br /> <br /> ◄يجعل من كونه منتخبا و جمعويا جواز عبور لقضاء جميع أغراضه الخاصة بطرق خسيسة و ماكرة. <br /> <br /> ◄يتقن كل شيء و لا شيء و ٳلا كيف نفسر فشله الذريع في كل اﻷدوار التي يتقمصها جمعويا واجتماعيا. <br /> <br /> <br /> <br /> ◄لاحديث في المقاهي و نوادي الثرثرة بأسفي ٳلا عنه و عن ممارساته التي تتبرأ منها اﻷعراف اﻹجتماعية و النواميس اﻹلهية و القوانين الوضعية.(يا أيها الدين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين. صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ حديث كل لسان كقدوة تنير الطريق للحالمين بالقيادة و الزعامة مثله اﻷعلى في ذلك أبطال أساطير ما قبل الميلاد الذين حكموا بالسيف جورا و ظلما و قدموا ضحاياهم هدايا للضباع و السباع. <br /> <br /> و بنظرة ٳلى المهرجانات التي تحترم نفسها و جمهورها سنجد أن المنظمين و الساهرين على ٳنجاحها هم <br /> <br /> ثلة من الشخصيات الوازنة وطنيا و ذات صيت و علاقات دولية سبق لها أن كانت في صلب القرارعلى مستويات سياسية و جمعوية و مثلت المغرب في منتديات عالمية رسمية ولها كلمة الحسم في ٳطار تشاوري مبني على اﻹحترام المتبادل لا على الرعونة و صم اﻷذان.( ومهرجاننا يضم نكرة شبه أمي يفتخر بكونه وراءالنجاحات و اﻹنجازات الثقاقية بأسفي.اللهم استر عورتي يا ربي يا كريم) <br /> <br /> لن يغمض لنا جفن و لن يرتاح لنا بال حتى نجفف منابع التعفن من مهرجان أسفي و غيره من المناسبات الفنية و الثقافية لنعيد الاعتبار و الكرامة ٳلى مديننا و ذلك بفضح المؤامرات الخسيسة التي تحاك قهرا و جهرا ضدا على نبل و سمو الفن بصفة عامة. <br /> <br /> لقد أضعنا فرصة لا تعوض لتلميع صورة مهرجان أسفي و تسويقها بنجاح و أضفنا لها كليبا مقيتا مائعا بطله فارس يمتطي ظهر حمارأعرج يمني النفس أنه قائد فذ و رائد متميز ومنظم مهرجان فوق العادة يصول و يجول و لو على ظهر دابة سوداء لا تسمن قيمتها و لا تغني عن جوع. <br /> <br /> فعذرا لجميع الفعاليات التي ساهمت من قريب أو من بعيد في خدمة مهرجان أسفي بنواياها الطيبة الخالصة <br /> <br /> و خدمتها للمصلحة العامة وويل لكل من سولت له نفسه الأمارة بالسوء العبث بالمسؤولية الملقاة على عاتقه واﻹستهتار باﻷخرين عن طريق عمليات حسابية مفبركة بادية للعيان الغرض منها ملأ الجيوب ولو على حساب جهد الأخرين وعرق جبينهم.( ٳننا و الله معكم أينما كنتم ) <br /> <br /> هذا غيض من فيض وقليل من كثير وللحديث بقية و نحن معكم دائما ٳن شاء الله.

18 mai, 2008 par amisdufestival <br /> 1. <br /> <br /> مهرجان أسفي، بقرة حلوب تكشف عن وجه متطنع لعوب <br /> <br /> أسدل الستار عنفعاليات مهرجان أسفي السينمائي في دورته السادسة (31 مارس- 05أ بريل 2008) ومن خلال هذا المقال المقتضب سنكشف عن بعض خبايا هذا المهرجان و سنتطرق لجملة من الأشياء الظاهر منها قليل و الباطن منها يعلمه الله.هذا المهرجان الذي أريد له أن يصبح بقدرة قادر موعدا تمارس خلاله جميع أنواع الغش و سوء التدبير و النوايا المبيتة بطله من لقبه بعض الفضوليين ب “الحاج كلشي” و الذي أبان بالمناسبة عن احترافية قل نظيرها في فن التدليس و المراوغة و اﻹبتزاز و الغذر والمكر و خيانة الأمانة و العبث بالمسؤولية. <br /> <br /> انتهى المهرجان و ما صاحبه من هرج و مرج و بانت و بالواضح مرة أخرى حقيقة الذي بعد أن ائتمن استفرد كعادته باتخاذ القرارات ٳنطلاقا من قناعاته و التي ، مع كامل اﻷسف ، لا تخدم مصلحة لقاء فني دولي من حجم مهرجان أسفي السينمائي بقدر ما تخدم مصالحه الشخصية النفعية فقط على حساب مبدأ و روح العمل الجمعوي النبيل. <br /> <br /> ◄ استأسد “الحاج” مرة أخرى،أعطى الأوامر الجوفاء و اتخذ القرارات العمياء متجاهلا عن وعي القوانين و الأعراف التي أضحت في عهده ديكورا غير ذي نفع و لا معنى. <br /> <br /> ◄ أزبد و أرغد و صاح و هاج صاحبنا في وجه كل من سولت له نفسه اﻹقتراب منه مستمدا جبروته في ذلك، كما تردد على لسانه، من مظلة تحميه و تقيه من ردود الأفعال و من العتاب، مظلة تجسدها علاقاته القوية و التي نسجها ، على حد قوله ، مع أصحاب النفوذ و السلطات محليا و جهويا، و الأنكى من ذلك أنه يعتبرنفسه سيفا مسلطا على الرقاب والويل والثبور لكل من اقترب منه فمصيره العذاب و مأواه السعير.(حفظناالله وٳياكم من شر هذا البلاء المبين) <br /> <br /> ◄ افتخر بطلنا كعادته بأن لا قوة فوق قوته و لا ٳرادة فوق ٳرادته و لا بأس فوق بأسه . <br /> <br /> (لا ٳرادة فوق ٳرادة العلي القدير. نستغفرك يا الله من هذا الكلام ) <br /> <br /> و بٳطلالة سريعة على ماضي” الكل في الكل ” كما سماه بعض الظرفاء من ضيوف المهرجان سنميط اللثام عن بعض الجوانب المشرقة في حياته سعيا منا ﻹزالة كل لبس قد يعيق فهمنا لشخصه و لتركيبته النفسية كمواطن فوق العادة و كجمعوي لا يشق له غبار. <br /> <br /> ◄ عدم توفره على تكوين أكاديمي بعد فشله الدراسي في السنة الأولى جامعي و لجوئه الى المركز التربوي الجهوي الذي تخرج منه راسبا. <br /> <br /> ◄انتقاله من ٳعدادية ٳلى ٳعدادية أخرى في ظروف يعلمها الجميع. ( هل السيد وزير التربية الوطنية و النقابات التعليمية على علم بذلك ؟) <br /> <br /> ◄ ٳستغلاله لسيارات الدولة التي تضعها ولاية أسفي في خدمة المهرجان لا في خدمته الشخصية و خدمة ٳبنته.(هل المسؤولون عن مصاريف البنزين وصيانة السيارات بالولاية على علم بذلك ؟) <br /> <br /> ◄ نفخه للفاتورات خلال ٳقامة المهرجانات و الحفلات و المحاضرات و المناسبات الفنية الجمعوية. (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ نهبه لممتلكات جمعية الأنشطة الثقافية سابقا بعد أن حلت هذه الأخيرة ( حواسيب ، مجلدات، أمهات الكتب،مناجد،كراسي،الخ) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ نهبه لحديقة الرابطة الفرنسية المغربية.العنوان( مدرسة ماني سابقا- شارع الزرقطوني –المدينة الجديدة-أسفي 46000) و سرقة أغراسها و شجيراتها و ورودها ( فهل سفارة فرنسا على علم بذلك؟ و ٳلا سنكون مضطرين ﻹخبار من يهمهم اﻷمر وذلك بالصوت و الصورة ) <br /> <br /> ◄استحواذه على ما تبقى من الهدايا بعد نهاية المهرجان و حملها الى بيته في سيارة الدولة. <br /> <br /> (اللهم ٳني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى) <br /> <br /> ◄استفراده بالدعوات الرسمية لحضور افتتاح و اختتام المهرجان. <br /> <br /> ◄ استفراده بالدعوات الرسمية لحضورالحفلات و توزيعها على القاصرات و العاهرات كما هو الشأن <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 2. <br /> <br /> بالنسبة للدورات السابقة دون أدنى حرج من تبعات ذلك على سمعة مهرجان أسفي و على اﻷمن في أماكن تلك الحفلات.( فهل والي الأمن على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ استحواذه على الحقائب و اﻷقمصة التي تم شرائها لفائدة المشاركين و المشاركات خلال المهرجان فهل سيبيعها بسعر 35 درهما كما كان يفعل في الماضي؟ (ٳن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها.صدق الله العظيم.أية المنافق ثلاث, ٳذا حدث كذب , و ٳذا وعد أخلف , و ٳذا اِتمن خان. حديث شريف) <br /> <br /> ◄ استغلاله لكرم و لاية أسفي التي تؤدي مصاريف المبيت و اﻷكل للمشاركين و المشاركات في المهرجان وذلك من أموال دافعي الضرائب من الطبقات الشعبية المسحوقة وهنا لابد من الاشارة أنه يحتال <br /> <br /> على المسؤولين للاستفادة طوال السنة من الولائم و ما شابهها على موائد الفنادق المصنفة بالمدينة.( فهل السيد الوالي على علم بذلك؟) <br /> <br /> <br /> <br /> ◄ جهله الكامل لفن السينما و هو الذي لم يمارس هذا المجال لا كممثل أومخرج أو كاتب للسيناريوأومنتج او موزع أو ناقد أو مهتم . <br /> <br /> ◄ جهله لقوانين التسيير و التدبير(و هل يملك صديقنا مؤهلا لممارسة كل هذا؟) <br /> <br /> ◄جهله التام لقواعد و فلسفة العمل الجمعوي و ما يقتضيه هذا الأخير من خدمة الغير و نكران الذا ت. ( هل يعلم صاحبنا أنه يفتقد لشروط العضو الجمعوي المتطوع الواعي بأسبقية الغير على نفسه ؟) <br /> <br /> ◄جهله للثقافة جملة و تفصيلا فلا هو كاتب و لاهو شاعرولا هو مهتم و لا هو يملك مؤهلا يعطيه صفة ما لحشر نفسه في الميدان الثقافي .( نتحدى أيا كان أن يثبت لنا أن” الحاج” سبق له أن كتب و لو فقرة واحدة في موضوع معين و نشرها في جريدة أو مجلة أو سبق له أن قام بعرض ما حول موضوع ما وهو الذي لا يعرف المبتدأ من الخبر و الفعل من الفاعل و المتشبه من المتشبه به.ٳن فاقد الشيء لا يعطيه.) <br /> <br /> ◄ٳسمه حاضر في جنيريك الرابطة الفرنسية المغربية كفنان و كمبدع و كعالم لا علم فوق علمه. <br /> <br /> ◄ خلال افتتاح المهرجان يوم 31 مارس 2008 ، تفتقت عبقريته من جديد و منع الجماهير الغفيرة التي حجت ٳلى قاعة الأفراح من ولوج هذه الأخيرة مما تسبب في ارتباك على مستوى التنظيم و ازدحام و اختناق و لولا الألطاف اﻹلهية لكان عدد الضحايا بالعشرات.(هل المسؤول عن الوقاية المدنية على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ يفتخرحبيبنا (الكابتن) بمنجزاته التي لا تعد و لا تحصى ، فمن جمعوي” ناجح” يظهر ٳسمه و صورته في دليل فعاليات أسفي ( ص 127) جنبا الى جنب مع فطاحلة العلم من باحثين و دكاترة يدرسون في جامعات وطنية و أجنبية ٳلىٳسم مجهول يؤثث ديكور جمعية فرنسية مغربية أضحت بقدرة قادرضيعة في ملكيته يتصرف داخلها كما يشاء من دون حسيب أو رقيب.(ٳن لم تستحي فافعل ما شأت) <br /> <br /> ◄ يتباهى بأنه يملك القن السري لفتح مغارة علي بابا (الرابطة) و فك طلاسيم العمليات التجارية التي لا <br /> <br /> تمر الا بواسطته. <br /> <br /> ◄ يتصرف في الرابطة كمالك شرعي لها و يتوهم أنه كعضو منتخب حصل على أدنى عدد من الأصوات <br /> <br /> في انتخابات فبراير 2007 ، يمكنه من التطاول على جميع اﻹختصاصات و الصلاحيات المخولة لكافة طاقم المجلس بقوة القانون.( انتخابات حضرها ممثلون عن سفارة فرنسا و مرت في أجواء متميزة و شفافية تامة.) <br /> <br /> ◄ يخرق القانون نهارا جهارا وذلك بتسهيل عملية عدم أداء مصاريف الدراسة بالرابطة لفائدة بعض أبناء أعيان المدينة و البنكيين و أصحاب الفنادق المصنفة مقابل ٳتاوات عينية.( اللهم أطعمنا حلالا طيبا و قينا عذاب النار) <br /> <br /> ◄ينسى أنه يمثل الرابطة شأنه شأن جميع المنتخبين و أنها أوكلت له جزأ من مهامها لينجزها وفقا للمساطير التي سنها القانون الداخلي للرابطة. <br /> <br /> <br /> <br /> 3. <br /> <br /> ◄يستحل جميع أصناف التوابل المحرمة لجعل” طاجين” الرابطة يساير أذواقه. <br /> <br /> ◄ يظهر الخنوع لرجال السلطة و المال والأعمال و يتسمر أمامهم كفأر تائه مرعوب لكنه بالمقابل يتنطع <br /> <br /> أمام من يظن أنهم أدنى منه مرتبة و أقل منه شأنا و رفعة ويحول وجهة بوصلته في رمشة عين من شخص وديع و مسالم الى وحش كاسر و مفترس. <br /> <br /> ◄يميل ٳلى التيه و التفرقة بين المترددين على الرابطة لغرض لا يعلمه أحد سواه. <br /> <br /> ◄يكن العداء الأهوج للصحافيين و المفكرين من أصحاب مدينة أسفي.(فهل هم مستعدون لفضحه؟) <br /> <br /> ◄يبحث بانتهازية عن الرفعة و العزة عن طريق القدارة و الخسة. <br /> <br /> ◄ينكل كيا و شيا بالمتعاونين من شباب أسفي في المهرجانات الفنية. <br /> <br /> ◄يتعالى في تعامله مع الغير , مغرور ومتعجرف و أناني حتى النخاع .( و لا تصغر خدك للناس و لا تمش في الأرض مرحا, ٳن الله لا يحب كل مختال فخور. صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ يخدل الصديق و الرفيق متشدقا بالعبارة التالية ” من بعدي الطوفان” <br /> <br /> ◄يستفزرواد الرابطة الفرنسية المغربية بعبارات نابية و سلوك سلطوي طائش.(ٳنك لعلى خلق عظيم.صدق الله العظيم ) <br /> <br /> ◄ يتفنن في تحريف الحقائق و جعلها على مقاسه. <br /> <br /> ◄ يستخلص اﻷموال دون وجه حق من طرف المشاركين والمشاركات خلال الرحلات ٳلى فرنسا في ٳطار التبادل الثقافي علما أن هذه الرحلات تكون ممولة من طرف الجمعيات الفرنسية المستقبلة مع فتح <br /> <br /> الباء.( و لنا عودة للموضوع لاحقا ٳن شاء الله وذلك بالدليل و الحجة) <br /> <br /> ◄ يقيم أداء أساتذة اللغة الفرنسية بالرابطة تقييما قدحيا أمام مرأى و مسمع من المبطقين في نفس <br /> <br /> الرابطة من موظفين و تلاميذ و طلبة و أبائهم و يكيل لهم الشتائم علما أن من ضمن هؤلاء الأساتذة من تابع دراسته بسلك التبريز ومنهم المجاز و المثقف والشاعر.(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟) <br /> <br /> ◄يستصغر نفسه و يذلها و يستبدل الخبيث بالطيب و الحرام بالحلال.( لو كان صاحبنا يملك ذرة من الكرامة- وهذا ملف أخر سنعود اليه بالتفصيل - لما ظهر له وجود و لغاب عن الأنظار ولاتخد مغارة أهل الكهف ملاذا له تقيه من نظرات الناس و كلامهم و سخرية القدر – اللهم قينا الذل و المهانة يا رب يا كريم) ◄يمشي الهوينا كطاووس مغفل مختال فخور معتز بنفسه و بسلوكاته اﻹستفزازية دون حرج أو خجل أو حياء. (لايدخل الجنة أحد فيه مثقال ذرة من كبر.حديث شريف) ◄يتقن فن” التمثيل” و ذلك من خلال توفره على أكثر من صفة , فمن مدرس ذو تكوين بسيط لا حول ولا قوة له ٳلى مسؤول منتخب في جمعية فرنسية مغربية يشعر بداخل أروقتها أنه الشخص الأولى لتخليصها من مشاكلها و ٳيجاد الحلول الناجعة للسير بها قدما نحو الازدهار و التقدم و السمو ( و أي سمو يتحدث عنه “السيد الحاج” و هو الذي لم يدرك بعد موقعه من اﻹعراب كمفعول به يريد تدبير شؤون جمعية فرنسية لفرنسا اليد الطولى في تسييرها و اﻹعتناء بها من تمويل جميع أنشطتها ٳلى تأدية رواتب جميع العاملين بها) ◄يتلذد( بطلنا الأغر) بألم الأخرين و همومهم و أحزانهم و لا يعير أدنى حس لعرقهم و جهدهم و يستغل حاجة و سذاجة العاملات بورشة الخياطة في جمعية LCẠ سابقا و يسلمهن شيكات مقابل عملهن و يطلب منهن صرفهم و أخذ نسبة 25 في المائة و ٳعادة ما تبقى من ذلك ليضعها في جيبه و يطعم بها أبنائه سحثا حراما. (اللهم أطعمنا حلالا طيبا يا رب ، يا مجيب الدعوات ،يا الله يا كريم.ٳن الحلال بين , و ٳن الحرام بين) ( من استرعاه لله رعية ثم لم يحطها بنصحه ٳلا حرم الله عليه الجنة.حديث شريف) ◄يظهر عن سلوك بشع و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب في شخصيته و هي أعطاب كفيلة بٳغراقه و ٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 4. <br /> <br /> ◄يزأر(صاحبنا) أمام الملأ و في تجمعات ” النميمة ” و يصف المسؤول عن الرابطة الفرنسية المغربية (و هو بالمناسبة فرنسي الجنسية) بنعوث متجاوزة الهدف منها استصغاره و النيل منه ذنبه أنه معين من طرف جهات فرنسية عليا لتدبير أمور مؤسسة رسمية تدبيرا عقلانيا عصريا متفتحا و تصحيح هفواتها و <br /> <br /> أخطائها التي لا تنتهي حتى تبدأ أخرى بعد أن يكون ” صاحبنا المعلوم” قدعاث فيها فسادا.( رحم الله عبدا عرف قدر نفسه فسكت) <br /> <br /> ◄ينغمس(حبيبنا) في الدونية و الوضاعة كلما اقتربت مواعيد النشاطات الفنية لغرض في نفس يعقوب. <br /> <br /> ◄يظن(عالمنا) أن وجوده يلغي وجود اﻵخرين في أي مكان حل به و هذه وصفة يوظفها كحصان طروادة لقضاء مآربه الشخصية. <br /> <br /> ◄ينهل(أسدنا) من تجارب من سبقوه في فن اللف و الدوران بغية قضاء مصالحه على حساب الكبرياء و عزة النفس. ◄يكرهه الصغير قبل الكبير لما يتصف به من عنف و عدوانية في تعامله مع الأخرين حيث لا يجيد سوى لغة السب و الشتم و الوعيد. <br /> <br /> ◄يفعل ما يشاء داخل الرابطة دون اعتبار للتراتبية التي يفرضها قانون الجمعيات و دون احترام للمسؤوليات المتعددة و المختلفة التي يتحملها باقي المنتخبين في نفس الجمعية. <br /> <br /> ◄يتعملق خلال المهرجانات الفنية (رغم قصر قامته و نحافة جسمه) متوهما أن بٳمكانه حل جميع المعادلات المستعصية على غيره. <br /> <br /> ◄يتوعد من لا يدورون في فلكه بالويلات والشر و سوء العاقبة.( وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع.صدق الله العظيم) <br /> <br /> و قد صدق الشاعر حين قال: <br /> <br /> <br /> و ما زال المشيئ هو الظلوم <br /> <br /> غدا عند المليك من الملوم <br /> <br /> أما و الله ٳن الظلم شوم <br /> <br /> ستعلم ياظلوم ٳذا التقينا <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ◄يصف الأساتذة و الدكاترة بنعوث سوقية و يتوهم أنه أفضل من الأستاذ الجامعي و الطبيب و المجاز. <br /> <br /> (عاش من عرف قدره) <br /> <br /> ◄ينفعل بسرعة كلما شكك في نوايا مريدي الرابطة من شبان و شابات و يصيح في وجوههم بكلمات يندى الجبين لذكرها. <br /> <br /> ◄يقصي أفكار الغير خلال النقاشات و يعتبر نفسه نبيا منزها عن الخطا و الأدرى و الأكثر فهما من غيره. <br /> <br /> ◄يتصابى في تعامله مع القاصرين و القاصرات و يكفيه ما وقع له قبل سنة في الرابطة مع أب مبطقة في سن ابنته (أين هي المروؤة و الأنفة؟) <br /> <br /> ◄ينتشي بالخصومات بين رواد الرابطة بعد أن يكون قد أشعل فتيل الخلافات بينهم مستغلا مكره للايقاع <br /> <br /> بهم.( و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين.صدق الله العظيم. “لا يحق لرجل أن يفرق بين اثنين ٳلا بٳذنهما.حديث شريف) <br /> <br /> ◄ينفي نفسه في برجه العاجي و يبتعد عما يسميهم بالأميين و المتخلفين و الجاهلين و رعاع القوم.(كل الناس بالنسبة اليه سواسية.) <br /> <br /> <br /> <br /> ◄ يتنكر لجذوره البدوية الأصلية و ﻹنتمائه الطبقي المعوز و ماضيه” المشرق” الذي لايخفى على أحد . <br /> <br /> ◄ينكث العهد و الويل ثم الويل لمن لايجاريه في العارو الغدرو الشنار . <br /> <br /> ( فاستغفر كما أمرت.صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ينتشي بمجده البطولي و مطاردته للفرائس على متن عربته السوداء بعد خروج جحافل القاصرات من اﻹعداديات و الثانويات بحي البلاطو. <br /> <br /> ◄ينام نومة الذئب لأنه يشك في الجميع و يغذر بالجميع. <br /> <br /> ◄يبدي سلوكا بشعا و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب كفيلة بٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> 5. <br /> <br /> <br /> <br /> ◄يجعل من كونه منتخبا و جمعويا جواز عبور لقضاء جميع أغراضه الخاصة بطرق خسيسة و ماكرة. <br /> <br /> ◄يتقن كل شيء و لا شيء و ٳلا كيف نفسر فشله الذريع في كل اﻷدوار التي يتقمصها جمعويا واجتماعيا. <br /> <br /> <br /> <br /> ◄لاحديث في المقاهي و نوادي الثرثرة بأسفي ٳلا عنه و عن ممارساته التي تتبرأ منها اﻷعراف اﻹجتماعية و النواميس اﻹلهية و القوانين الوضعية.(يا أيها الدين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين. صدق الله العظيم) <br /> <br /> ◄ حديث كل لسان كقدوة تنير الطريق للحالمين بالقيادة و الزعامة مثله اﻷعلى في ذلك أبطال أساطير ما قبل الميلاد الذين حكموا بالسيف جورا و ظلما و قدموا ضحاياهم هدايا للضباع و السباع. <br /> <br /> و بنظرة ٳلى المهرجانات التي تحترم نفسها و جمهورها سنجد أن المنظمين و الساهرين على ٳنجاحها هم <br /> <br /> ثلة من الشخصيات الوازنة وطنيا و ذات صيت و علاقات دولية سبق لها أن كانت في صلب القرارعلى مستويات سياسية و جمعوية و مثلت المغرب في منتديات عالمية رسمية ولها كلمة الحسم في ٳطار تشاوري مبني على اﻹحترام المتبادل لا على الرعونة و صم اﻷذان.( ومهرجاننا يضم نكرة شبه أمي يفتخر بكونه وراءالنجاحات و اﻹنجازات الثقاقية بأسفي.اللهم استر عورتي يا ربي يا كريم) <br /> <br /> لن يغمض لنا جفن و لن يرتاح لنا بال حتى نجفف منابع التعفن من مهرجان أسفي و غيره من المناسبات الفنية و الثقافية لنعيد الاعتبار و الكرامة ٳلى مديننا و ذلك بفضح المؤامرات الخسيسة التي تحاك قهرا و جهرا ضدا على نبل و سمو الفن بصفة عامة. <br /> <br /> لقد أضعنا فرصة لا تعوض لتلميع صورة مهرجان أسفي و تسويقها بنجاح و أضفنا لها كليبا مقيتا مائعا بطله فارس يمتطي ظهر حمارأعرج يمني النفس أنه قائد فذ و رائد متميز ومنظم مهرجان فوق العادة يصول و يجول و لو على ظهر دابة سوداء لا تسمن قيمتها و لا تغني عن جوع. <br /> <br /> فعذرا لجميع الفعاليات التي ساهمت من قريب أو من بعيد في خدمة مهرجان أسفي بنواياها الطيبة الخالصة <br /> <br /> و خدمتها للمصلحة العامة وويل لكل من سولت له نفسه الأمارة بالسوء العبث بالمسؤولية الملقاة على عاتقه واﻹستهتار باﻷخرين عن طريق عمليات حسابية مفبركة بادية للعيان الغرض منها ملأ الجيوب ولو على حساب جهد الأخرين وعرق جبينهم.( ٳننا و الله معكم أينما كنتم ) <br /> <br /> هذا غيض من فيض وقليل من كثير وللحديث بقية و نحن معكم دائما ٳن شاء الله.

1. <br /> مهرجان أسفي، بقرة حلوب تكشف عن وجه متطنع لعوب<br /> أسدل الستار عنفعاليات مهرجان أسفي السينمائي في دورته السادسة (31 مارس- 05أ بريل 2008) ومن خلال هذا المقال المقتضب سنكشف عن بعض خبايا هذا المهرجان و سنتطرق لجملة من الأشياء الظاهر منها قليل و الباطن منها يعلمه الله.هذا المهرجان الذي أريد له أن يصبح بقدرة قادر موعدا تمارس خلاله جميع أنواع الغش و سوء التدبير و النوايا المبيتة بطله من لقبه بعض الفضوليين ب "الحاج كلشي" و الذي أبان بالمناسبة عن احترافية قل نظيرها في فن التدليس و المراوغة و اﻹبتزاز و الغذر والمكر و خيانة الأمانة و العبث بالمسؤولية. <br /> انتهى المهرجان و ما صاحبه من هرج و مرج و بانت و بالواضح مرة أخرى حقيقة الذي بعد أن ائتمن استفرد كعادته باتخاذ القرارات ٳنطلاقا من قناعاته و التي ، مع كامل اﻷسف ، لا تخدم مصلحة لقاء فني دولي من حجم مهرجان أسفي السينمائي بقدر ما تخدم مصالحه الشخصية النفعية فقط على حساب مبدأ و روح العمل الجمعوي النبيل. <br /> ◄ استأسد "الحاج" مرة أخرى،أعطى الأوامر الجوفاء و اتخذ القرارات العمياء متجاهلا عن وعي القوانين و الأعراف التي أضحت في عهده ديكورا غير ذي نفع و لا معنى. <br /> ◄ أزبد و أرغد و صاح و هاج صاحبنا في وجه كل من سولت له نفسه اﻹقتراب منه مستمدا جبروته في ذلك، كما تردد على لسانه، من مظلة تحميه و تقيه من ردود الأفعال و من العتاب، مظلة تجسدها علاقاته القوية و التي نسجها ، على حد قوله ، مع أصحاب النفوذ و السلطات محليا و جهويا، و الأنكى من ذلك أنه يعتبرنفسه سيفا مسلطا على الرقاب والويل والثبور لكل من اقترب منه فمصيره العذاب و مأواه السعير.(حفظناالله وٳياكم من شر هذا البلاء المبين) <br /> ◄ افتخر بطلنا كعادته بأن لا قوة فوق قوته و لا ٳرادة فوق ٳرادته و لا بأس فوق بأسه . <br /> (لا ٳرادة فوق ٳرادة العلي القدير. نستغفرك يا الله من هذا الكلام ) <br /> و بٳطلالة سريعة على ماضي" الكل في الكل " كما سماه بعض الظرفاء من ضيوف المهرجان سنميط اللثام عن بعض الجوانب المشرقة في حياته سعيا منا ﻹزالة كل لبس قد يعيق فهمنا لشخصه و لتركيبته النفسية كمواطن فوق العادة و كجمعوي لا يشق له غبار. <br /> ◄ عدم توفره على تكوين أكاديمي بعد فشله الدراسي في السنة الأولى جامعي و لجوئه الى المركز التربوي الجهوي الذي تخرج منه راسبا. <br /> ◄انتقاله من ٳعدادية ٳلى ٳعدادية أخرى في ظروف يعلمها الجميع. ( هل السيد وزير التربية الوطنية و النقابات التعليمية على علم بذلك ؟) <br /> ◄ ٳستغلاله لسيارات الدولة التي تضعها ولاية أسفي في خدمة المهرجان لا في خدمته الشخصية و خدمة ٳبنته.(هل المسؤولون عن مصاريف البنزين وصيانة السيارات بالولاية على علم بذلك ؟) <br /> ◄ نفخه للفاتورات خلال ٳقامة المهرجانات و الحفلات و المحاضرات و المناسبات الفنية الجمعوية. (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا أماناتكم و أنتم تعلمون.صدق الله العظيم) <br /> ◄ نهبه لممتلكات جمعية الأنشطة الثقافية سابقا بعد أن حلت هذه الأخيرة ( حواسيب ، مجلدات، أمهات الكتب،مناجد،كراسي،الخ) (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته.صدق الله العظيم) <br /> ◄ نهبه لحديقة الرابطة الفرنسية المغربية.العنوان( مدرسة ماني سابقا- شارع الزرقطوني –المدينة الجديدة-أسفي 46000) و سرقة أغراسها و شجيراتها و ورودها ( فهل سفارة فرنسا على علم بذلك؟ و ٳلا سنكون مضطرين ﻹخبار من يهمهم اﻷمر وذلك بالصوت و الصورة ) <br /> ◄استحواذه على ما تبقى من الهدايا بعد نهاية المهرجان و حملها الى بيته في سيارة الدولة.<br /> (اللهم ٳني أسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى)<br /> ◄استفراده بالدعوات الرسمية لحضور افتتاح و اختتام المهرجان. <br /> ◄ استفراده بالدعوات الرسمية لحضورالحفلات و توزيعها على القاصرات و العاهرات كما هو الشأن <br /> <br /> <br /> 2. <br /> بالنسبة للدورات السابقة دون أدنى حرج من تبعات ذلك على سمعة مهرجان أسفي و على اﻷمن في أماكن تلك الحفلات.( فهل والي الأمن على علم بذلك؟) <br /> ◄ استحواذه على الحقائب و اﻷقمصة التي تم شرائها لفائدة المشاركين و المشاركات خلال المهرجان فهل سيبيعها بسعر 35 درهما كما كان يفعل في الماضي؟ (ٳن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها.صدق الله العظيم.أية المنافق ثلاث, ٳذا حدث كذب , و ٳذا وعد أخلف , و ٳذا اِتمن خان. حديث شريف) <br /> ◄ استغلاله لكرم و لاية أسفي التي تؤدي مصاريف المبيت و اﻷكل للمشاركين و المشاركات في المهرجان وذلك من أموال دافعي الضرائب من الطبقات الشعبية المسحوقة وهنا لابد من الاشارة أنه يحتال <br /> على المسؤولين للاستفادة طوال السنة من الولائم و ما شابهها على موائد الفنادق المصنفة بالمدينة.( فهل السيد الوالي على علم بذلك؟) <br /> <br /> ◄ جهله الكامل لفن السينما و هو الذي لم يمارس هذا المجال لا كممثل أومخرج أو كاتب للسيناريوأومنتج او موزع أو ناقد أو مهتم . <br /> ◄ جهله لقوانين التسيير و التدبير(و هل يملك صديقنا مؤهلا لممارسة كل هذا؟) <br /> ◄جهله التام لقواعد و فلسفة العمل الجمعوي و ما يقتضيه هذا الأخير من خدمة الغير و نكران الذا ت. ( هل يعلم صاحبنا أنه يفتقد لشروط العضو الجمعوي المتطوع الواعي بأسبقية الغير على نفسه ؟) <br /> ◄جهله للثقافة جملة و تفصيلا فلا هو كاتب و لاهو شاعرولا هو مهتم و لا هو يملك مؤهلا يعطيه صفة ما لحشر نفسه في الميدان الثقافي .( نتحدى أيا كان أن يثبت لنا أن" الحاج" سبق له أن كتب و لو فقرة واحدة في موضوع معين و نشرها في جريدة أو مجلة أو سبق له أن قام بعرض ما حول موضوع ما وهو الذي لا يعرف المبتدأ من الخبر و الفعل من الفاعل و المتشبه من المتشبه به.ٳن فاقد الشيء لا يعطيه.) <br /> ◄ٳسمه حاضر في جنيريك الرابطة الفرنسية المغربية كفنان و كمبدع و كعالم لا علم فوق علمه. <br /> ◄ خلال افتتاح المهرجان يوم 31 مارس 2008 ، تفتقت عبقريته من جديد و منع الجماهير الغفيرة التي حجت ٳلى قاعة الأفراح من ولوج هذه الأخيرة مما تسبب في ارتباك على مستوى التنظيم و ازدحام و اختناق و لولا الألطاف اﻹلهية لكان عدد الضحايا بالعشرات.(هل المسؤول عن الوقاية المدنية على علم بذلك؟) <br /> ◄ يفتخرحبيبنا (الكابتن) بمنجزاته التي لا تعد و لا تحصى ، فمن جمعوي" ناجح" يظهر ٳسمه و صورته في دليل فعاليات أسفي ( ص 127) جنبا الى جنب مع فطاحلة العلم من باحثين و دكاترة يدرسون في جامعات وطنية و أجنبية ٳلىٳسم مجهول يؤثث ديكور جمعية فرنسية مغربية أضحت بقدرة قادرضيعة في ملكيته يتصرف داخلها كما يشاء من دون حسيب أو رقيب.(ٳن لم تستحي فافعل ما شأت) <br /> ◄ يتباهى بأنه يملك القن السري لفتح مغارة علي بابا (الرابطة) و فك طلاسيم العمليات التجارية التي لا<br /> تمر الا بواسطته. <br /> ◄ يتصرف في الرابطة كمالك شرعي لها و يتوهم أنه كعضو منتخب حصل على أدنى عدد من الأصوات <br /> في انتخابات فبراير 2007 ، يمكنه من التطاول على جميع اﻹختصاصات و الصلاحيات المخولة لكافة طاقم المجلس بقوة القانون.( انتخابات حضرها ممثلون عن سفارة فرنسا و مرت في أجواء متميزة و شفافية تامة.) <br /> ◄ يخرق القانون نهارا جهارا وذلك بتسهيل عملية عدم أداء مصاريف الدراسة بالرابطة لفائدة بعض أبناء أعيان المدينة و البنكيين و أصحاب الفنادق المصنفة مقابل ٳتاوات عينية.( اللهم أطعمنا حلالا طيبا و قينا عذاب النار) <br /> ◄ينسى أنه يمثل الرابطة شأنه شأن جميع المنتخبين و أنها أوكلت له جزأ من مهامها لينجزها وفقا للمساطير التي سنها القانون الداخلي للرابطة. <br /> <br /> 3. <br /> ◄يستحل جميع أصناف التوابل المحرمة لجعل" طاجين" الرابطة يساير أذواقه.<br /> ◄ يظهر الخنوع لرجال السلطة و المال والأعمال و يتسمر أمامهم كفأر تائه مرعوب لكنه بالمقابل يتنطع <br /> أمام من يظن أنهم أدنى منه مرتبة و أقل منه شأنا و رفعة ويحول وجهة بوصلته في رمشة عين من شخص وديع و مسالم الى وحش كاسر و مفترس. <br /> ◄يميل ٳلى التيه و التفرقة بين المترددين على الرابطة لغرض لا يعلمه أحد سواه.<br /> ◄يكن العداء الأهوج للصحافيين و المفكرين من أصحاب مدينة أسفي.(فهل هم مستعدون لفضحه؟)<br /> ◄يبحث بانتهازية عن الرفعة و العزة عن طريق القدارة و الخسة.<br /> ◄ينكل كيا و شيا بالمتعاونين من شباب أسفي في المهرجانات الفنية.<br /> ◄يتعالى في تعامله مع الغير , مغرور ومتعجرف و أناني حتى النخاع .( و لا تصغر خدك للناس و لا تمش في الأرض مرحا, ٳن الله لا يحب كل مختال فخور. صدق الله العظيم) <br /> ◄ يخدل الصديق و الرفيق متشدقا بالعبارة التالية " من بعدي الطوفان"<br /> ◄يستفزرواد الرابطة الفرنسية المغربية بعبارات نابية و سلوك سلطوي طائش.(ٳنك لعلى خلق عظيم.صدق الله العظيم ) <br /> ◄ يتفنن في تحريف الحقائق و جعلها على مقاسه. <br /> ◄ يستخلص اﻷموال دون وجه حق من طرف المشاركين والمشاركات خلال الرحلات ٳلى فرنسا في ٳطار التبادل الثقافي علما أن هذه الرحلات تكون ممولة من طرف الجمعيات الفرنسية المستقبلة مع فتح<br /> الباء.( و لنا عودة للموضوع لاحقا ٳن شاء الله وذلك بالدليل و الحجة) <br /> ◄ يقيم أداء أساتذة اللغة الفرنسية بالرابطة تقييما قدحيا أمام مرأى و مسمع من المبطقين في نفس <br /> الرابطة من موظفين و تلاميذ و طلبة و أبائهم و يكيل لهم الشتائم علما أن من ضمن هؤلاء الأساتذة من تابع دراسته بسلك التبريز ومنهم المجاز و المثقف والشاعر.(هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟) <br /> ◄يستصغر نفسه و يذلها و يستبدل الخبيث بالطيب و الحرام بالحلال.( لو كان صاحبنا يملك ذرة من الكرامة- وهذا ملف أخر سنعود اليه بالتفصيل - لما ظهر له وجود و لغاب عن الأنظار ولاتخد مغارة أهل الكهف ملاذا له تقيه من نظرات الناس و كلامهم و سخرية القدر – اللهم قينا الذل و المهانة يا رب يا كريم) ◄يمشي الهوينا كطاووس مغفل مختال فخور معتز بنفسه و بسلوكاته اﻹستفزازية دون حرج أو خجل أو حياء. (لايدخل الجنة أحد فيه مثقال ذرة من كبر.حديث شريف) ◄يتقن فن" التمثيل" و ذلك من خلال توفره على أكثر من صفة , فمن مدرس ذو تكوين بسيط لا حول ولا قوة له ٳلى مسؤول منتخب في جمعية فرنسية مغربية يشعر بداخل أروقتها أنه الشخص الأولى لتخليصها من مشاكلها و ٳيجاد الحلول الناجعة للسير بها قدما نحو الازدهار و التقدم و السمو ( و أي سمو يتحدث عنه "السيد الحاج" و هو الذي لم يدرك بعد موقعه من اﻹعراب كمفعول به يريد تدبير شؤون جمعية فرنسية لفرنسا اليد الطولى في تسييرها و اﻹعتناء بها من تمويل جميع أنشطتها ٳلى تأدية رواتب جميع العاملين بها) ◄يتلذد( بطلنا الأغر) بألم الأخرين و همومهم و أحزانهم و لا يعير أدنى حس لعرقهم و جهدهم و يستغل حاجة و سذاجة العاملات بورشة الخياطة في جمعية LCẠ سابقا و يسلمهن شيكات مقابل عملهن و يطلب منهن صرفهم و أخذ نسبة 25 في المائة و ٳعادة ما تبقى من ذلك ليضعها في جيبه و يطعم بها أبنائه سحثا حراما. (اللهم أطعمنا حلالا طيبا يا رب ، يا مجيب الدعوات ،يا الله يا كريم.ٳن الحلال بين , و ٳن الحرام بين) ( من استرعاه لله رعية ثم لم يحطها بنصحه ٳلا حرم الله عليه الجنة.حديث شريف) ◄يظهر عن سلوك بشع و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب في شخصيته و هي أعطاب كفيلة بٳغراقه و ٳغراق سفينة الرابطة و من عليها. <br /> <br /> <br /> <br /> 4. <br /> ◄يزأر(صاحبنا) أمام الملأ و في تجمعات " النميمة " و يصف المسؤول عن الرابطة الفرنسية المغربية (و هو بالمناسبة فرنسي الجنسية) بنعوث متجاوزة الهدف منها استصغاره و النيل منه ذنبه أنه معين من طرف جهات فرنسية عليا لتدبير أمور مؤسسة رسمية تدبيرا عقلانيا عصريا متفتحا و تصحيح هفواتها و <br /> أخطائها التي لا تنتهي حتى تبدأ أخرى بعد أن يكون " صاحبنا المعلوم" قدعاث فيها فسادا.( رحم الله عبدا عرف قدر نفسه فسكت) <br /> ◄ينغمس(حبيبنا) في الدونية و الوضاعة كلما اقتربت مواعيد النشاطات الفنية لغرض في نفس يعقوب. <br /> ◄يظن(عالمنا) أن وجوده يلغي وجود اﻵخرين في أي مكان حل به و هذه وصفة يوظفها كحصان طروادة لقضاء مآربه الشخصية. <br /> ◄ينهل(أسدنا) من تجارب من سبقوه في فن اللف و الدوران بغية قضاء مصالحه على حساب الكبرياء و عزة النفس. ◄يكرهه الصغير قبل الكبير لما يتصف به من عنف و عدوانية في تعامله مع الأخرين حيث لا يجيد سوى لغة السب و الشتم و الوعيد.<br /> ◄يفعل ما يشاء داخل الرابطة دون اعتبار للتراتبية التي يفرضها قانون الجمعيات و دون احترام للمسؤوليات المتعددة و المختلفة التي يتحملها باقي المنتخبين في نفس الجمعية. <br /> ◄يتعملق خلال المهرجانات الفنية (رغم قصر قامته و نحافة جسمه) متوهما أن بٳمكانه حل جميع المعادلات المستعصية على غيره. <br /> ◄يتوعد من لا يدورون في فلكه بالويلات والشر و سوء العاقبة.( وما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع.صدق الله العظيم) <br /> و قد صدق الشاعر حين قال:<br /> و ما زال المشيئ هو الظلوم<br /> غدا عند المليك من الملوم أما و الله ٳن الظلم شوم<br /> ستعلم ياظلوم ٳذا التقينا<br /> <br /> ◄يصف الأساتذة و الدكاترة بنعوث سوقية و يتوهم أنه أفضل من الأستاذ الجامعي و الطبيب و المجاز.<br /> (عاش من عرف قدره)<br /> ◄ينفعل بسرعة كلما شكك في نوايا مريدي الرابطة من شبان و شابات و يصيح في وجوههم بكلمات يندى الجبين لذكرها. <br /> ◄يقصي أفكار الغير خلال النقاشات و يعتبر نفسه نبيا منزها عن الخطا و الأدرى و الأكثر فهما من غيره.<br /> ◄يتصابى في تعامله مع القاصرين و القاصرات و يكفيه ما وقع له قبل سنة في الرابطة مع أب مبطقة في سن ابنته (أين هي المروؤة و الأنفة؟)<br /> ◄ينتشي بالخصومات بين رواد الرابطة بعد أن يكون قد أشعل فتيل الخلافات بينهم مستغلا مكره للايقاع <br /> بهم.( و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين.صدق الله العظيم. "لا يحق لرجل أن يفرق بين اثنين ٳلا بٳذنهما.حديث شريف)<br /> ◄ينفي نفسه في برجه العاجي و يبتعد عما يسميهم بالأميين و المتخلفين و الجاهلين و رعاع القوم.(كل الناس بالنسبة اليه سواسية.)<br /> <br /> ◄ يتنكر لجذوره البدوية الأصلية و ﻹنتمائه الطبقي المعوز و ماضيه" المشرق" الذي لايخفى على أحد .<br /> ◄ينكث العهد و الويل ثم الويل لمن لايجاريه في العارو الغدرو الشنار . <br /> ( فاستغفر كما أمرت.صدق الله العظيم)<br /> ◄ينتشي بمجده البطولي و مطاردته للفرائس على متن عربته السوداء بعد خروج جحافل القاصرات من اﻹعداديات و الثانويات بحي البلاطو.<br /> ◄ينام نومة الذئب لأنه يشك في الجميع و يغذر بالجميع.<br /> ◄يبدي سلوكا بشعا و غير لائق و يكشف النقاب عن أعطاب كفيلة بٳغراق سفينة الرابطة و من عليها.<br /> 5. <br /> <br /> ◄يجعل من كونه منتخبا و جمعويا جواز عبور لقضاء جميع أغراضه الخاصة بطرق خسيسة و ماكرة.<br /> ◄يتقن كل شيء و لا شيء و ٳلا كيف نفسر فشله الذريع في كل اﻷدوار التي يتقمصها جمعويا واجتماعيا.<br /> <br /> ◄لاحديث في المقاهي و نوادي الثرثرة بأسفي ٳلا عنه و عن ممارساته التي تتبرأ منها اﻷعراف اﻹجتماعية و النواميس اﻹلهية و القوانين الوضعية.(يا أيها الدين امنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين. صدق الله العظيم) <br /> ◄ حديث كل لسان كقدوة تنير الطريق للحالمين بالقيادة و الزعامة مثله اﻷعلى في ذلك أبطال أساطير ما قبل الميلاد الذين حكموا بالسيف جورا و ظلما و قدموا ضحاياهم هدايا للضباع و السباع. <br /> و بنظرة ٳلى المهرجانات التي تحترم نفسها و جمهورها سنجد أن المنظمين و الساهرين على ٳنجاحها هم<br /> ثلة من الشخصيات الوازنة وطنيا و ذات صيت و علاقات دولية سبق لها أن كانت في صلب القرارعلى مستويات سياسية و جمعوية و مثلت المغرب في منتديات عالمية رسمية ولها كلمة الحسم في ٳطار تشاوري مبني على اﻹحترام المتبادل لا على الرعونة و صم اﻷذان.( ومهرجاننا يضم نكرة شبه أمي يفتخر بكونه وراءالنجاحات و اﻹنجازات الثقاقية بأسفي.اللهم استر عورتي يا ربي يا كريم) <br /> لن يغمض لنا جفن و لن يرتاح لنا بال حتى نجفف منابع التعفن من مهرجان أسفي و غيره من المناسبات الفنية و الثقافية لنعيد الاعتبار و الكرامة ٳلى مديننا و ذلك بفضح المؤامرات الخسيسة التي تحاك قهرا و جهرا ضدا على نبل و سمو الفن بصفة عامة. <br /> لقد أضعنا فرصة لا تعوض لتلميع صورة مهرجان أسفي و تسويقها بنجاح و أضفنا لها كليبا مقيتا مائعا بطله فارس يمتطي ظهر حمارأعرج يمني النفس أنه قائد فذ و رائد متميز ومنظم مهرجان فوق العادة يصول و يجول و لو على ظهر دابة سوداء لا تسمن قيمتها و لا تغني عن جوع. <br /> فعذرا لجميع الفعاليات التي ساهمت من قريب أو من بعيد في خدمة مهرجان أسفي بنواياها الطيبة الخالصة <br /> و خدمتها للمصلحة العامة وويل لكل من سولت له نفسه الأمارة بالسوء العبث بالمسؤولية الملقاة على عاتقه واﻹستهتار باﻷخرين عن طريق عمليات حسابية مفبركة بادية للعيان الغرض منها ملأ الجيوب ولو على حساب جهد الأخرين وعرق جبينهم.( ٳننا و الله معكم أينما كنتم ) <br /> هذا غيض من فيض وقليل من كثير وللحديث بقية و نحن معكم دائما ٳن شاء الله.

السلام عليكم<br /> ربما هذه أول مرة يحتل فيها هذا المهرجان اهتمام العديد من ابناء المدينة-هذا ما استنتجته من خلال المقلات الالكترونية-.لكنني لاحظت أيظا اهتماما خاص لوسائل الاعلام -2م-على الخصوص, بمهرجان تطوان على حساب آسفي.<br /> وهنا أسجل ربما قصورا من طرف المنظمين في جلب الاعلام .<br /> على العموم أتمنى أن يكون المهرجان قد وضع الانظار على مدى الاقصاء الذي تتعرض له مدينتنا