كلام صامت

رجا قادر

        قد يتذكر المغاربة جميعا، كما نتذكر ثدي الأم  الذي كنا  ننسج عليه حروف سمفونية جميلة بدمعات صامتة، ﺫلك المسلسل  المكسيكي الذي كان يقام له و يقعد و كانت المنازل المغربية تعرف حالة من الاستنفار ونوعا من  حظر التجول عندما تبدأ موسيقى جينيريكه  معلنة بداية حلقة من حلقاته. سمي المسلسل “ رهينة الماضي” و لكن كانت الغالبية تفضل تسميته “ڭوادالوبي”  لكون الاسم يعود لبطلته التي جعلت مشاهديها رهائن لديها كل يوم ابتداء من الساعة السابعة و النصف إلى الثامنة و النصف من الليل، و كان مشاهدو هذا الإنتاج المكسيكي الأصل يودون البقاء رهائن لدى ڭوادالوبي طويلا؛ فقد كانت و جوهم تعبس و تتغير ملامحها عند مغادرة السيدة “ڭوادالوبي”   شاشتهم كل ليلة.                             يبقى مسلسل ڭوادالوبي   ظاهرة تلفزية لكون تأثيره  كان كبيرا٬ و داع صيته بين الجميع و أصبح حديث الفتيات الطامعات في أمير لن يأتي٬  و النساء المشتكيات من شح كلمات زوج لا يعبر عن حبه على الطريقة المكسيكية؛و بالعودة لتجليات  الظاهرة يمكن إجمالها فيما يلي:                                                                                            

- أصبح مسلسل ڭوادالوبي   على رأس قائمة مواضيع اليومي خصوصا في البادية التي كانت تعرف طقوسا مميزة في انتظار حلقة الليلة كتعبئة البطارية و ربطها بالجهاز الموضوع على صندوق الخضر الفارغ  و تحضير العشاء قبل حلول ڭوادالوبي ضيفة على أهل الدار٬ و كذا  إنهاء جميع الواجبات المنزلية للتفرغ لاستضافة السيدة المنتظرة.            

- استغل الحب الساذج للمسلسل من أجل الاستثمار  في مجالات كالغناء و بيع الملابس؛ حيت عرف زمان المسلسل تأليف أغاني شعبية و بيعها في شكل شرائط٬ كما كان ارتداء قميص يحمل صورة  لبطلي المنتوج التلفزي أو لأحدهما دليل عنفوان و تعلق فاق الشديد به. و بهذا استطاع المسلسل أن يحقق للبعض استثمارا إيجابيا٬ وسميت شاحنات باسم بطلي المسلسل٬  و رهن الجميع في نهاية المطاف.                                                         

- بعد الحب الذي منحه المغاربة لڭوادالوبي في سخاء أسطوري و كأنها رضعت من  نفس الثدي الذي رضعوا منه٬ جاءت  إلى المغرب و قدمت جوائز في احتفالات أسبوع الفرس بالرباط و هبت رهائن ڭوادالوبي للقياها و التمعن في قسمات وجهها، و كأن الذين دعوا الممثلة المكسيكية عرفوا جيدا من أي “بزولة  يدوخ ”  مشاهدو تلفزاتنا.                         

       غادرت ڭوادالوبي شاشات المغاربة فتحسر البعض على رحيلها٬  و بحث عنها آخرون في قائمة القنوات الفضائية بعد انتشار الدش على نطاق واسع. و ما زلت أحفظ في ذاكرتي صورة نساء بلدتي الصغيرة وهن خارجات يزغردن عند نهاية المسلسل و كأنهن يودعنها  لآخر مرة، و بقي “رهينة الماضي”٬الذي كنا نتمنى أن تقام لأجله دراسات لمزيد من الكشف عن علاقة المغاربة بڭوادالوبي٬ ظاهرة تلفزية بامتياز.                                    

       حلت أسماء جديدة ضيفة على الشاشة المغربية كسمنطا و يحيى و مهند٬ لكنها لم تتمكن من أن تصل“ بريستيج” ڭوادالوبي٬ أما اليوم فمعضلة الأفلام المدبلجة بالدارجة تفرض ذاتها بحدة و تعد  موضوع نقاش واسع نظرا لحساسيته.                                           

        بعد أن كان الراحل  إبراهيم السايح يترجم أفلاما هندية ك “دوستي” بالدارجة المغربية٬ أصبحت اليوم  الانتاجات المدبلجة بالدارجة حاضرة بقوة إن على مستوى العرض التلفزي أو على مستوى نسب المشاهدة٬ و في الوقت الذي يزعم البعض  من داخل الشركة الوطنية للإذاعة و التلفزة أن الانتاجات المدبلجة تسعى إلى تقريب المتلقي٬ ترى أسماء من عالم الفن أن المسلسلات المدبلجة بالدارجة لا تعدو أن تكون مجرد “ تخربيق” و فوضى  تهدف إلى تعميق أزمة الهوية لدى المغاربة.                                                          

       إن المعضلة لا تكمن في دبلجة إنتاج ما٬ لكن السؤال الذي يطرح ذاته هو أي إنتاج أدبلج؟ فهذه  الانتاجات في أصلها عبارة عن أعمال أنتجت في واقع له ثقافته و قيمه و رؤيته الخاصة للأشياء و الكون٬ و بدبلجتها فإننا نعرض لمتلق انتاجات غريبة عن ثقافته بلغة يتكلمها و يفهمها الجميع و  تشكل جانبا مهما من هويته٬ و لعل هذا كان  السبب و راء دبلجتها لأنها إن عرضت بلغتها الأصلية و حتى إن دبلجت باللغة العربية لن تلقى نفس الوقع على المشاهدين٬ علاوة على أن المفاهيم التي تروج لها الانتاجات تسعى إلى خلق نوع من الاختلال القيمي  داخل الأسرة المغربية.                                                                

       لن نكون حضاريين إن حكمنا بفكرة الانعزال الثقافي عن انتاجات مختلفة عن ثقافتنا٬ لكن هذه العملية يجب أن تكون في إطار من احترام المتلقي و بعيدا عن كل اعتبارات نفعية.        وختاما  فالإعلام الجاد هو الذي يدفع متتبعيه إلى التأمل و التساؤل٬ لا الذي يختزله في تلك الرهينة أو ﺫلك المتلقي الساذج.                                                                           

  Je me souviens toujours de cette fameuse question que l’on nous posait quand on était petits : « Que veux-tu devenir quand tu seras grand ? », et à laquelle je répondais toujours avec fermeté et  déterminisme : « Je voudrais être médecin.»

  Toutefois des années passèrent, sans que je voie pour autant se réaliser ce rêve, qui m’était le plus cher, et au lieu de cela, je m’étais retrouvée dans un domaine auquel je n’avais jamais songé : « l’enseignement ».

   Mon premier jour de travail était très remarquable, ça m’a permis de me rendre compte de l’énormité de la faveur divine dans laquelle vivent mes confrères les citadins (eau potable, électricité, propreté, et surtout moyens de transport)

    Ce jour-là, après deux longs travelling dans une sorte de TAXI-CAR, abritant plus de 14 personnes, et destiné ordinairement à transporter uniquement 6, je dus faire le plus long footing de toute mon existence : Ne connaissant de l’école dans laquelle j’étais affectée que le nom, j’ai du parcourir à pied, plus de 8 km pour trouver enfin le village où elle se situait

   Une semaine après, les cours avaient commencés. J’étais chargée d’enseigner toutes les matières en 5^ème et 6^ème, j’avais à peu près 16 leçons à disposer tous les jours, dans une marge de temps de 4heures et demi, à une classe de plus de 40 élèves : un véritable enfer !!!

                                            
   Je me souviens que j’étais intriguée par le bizarre comportement des élèves qui demandaient à sortir chaque fois que je commençais mon activité d’alter-gavage-informatif. J’ai pensé au début qu’ils étaient désintéressés des cours que je présentais, puis j’ai laissé tomber cette supposition, car s’il en était le cas ils ne reviendraient pas après deux ou trois minutes. J’ai pensé alors qu’il se pourrait qu’ils sortent uniquement pour prendre l’air vu que la classe était condensée, mais celle-là aussi ne valait pas car l’air n’était pas ce qui manquait avec toutes ces fenêtres aux vitres cassés.

    Epuisant toutes les probabilités, j’en conviens à porter la question à l’une de mes collègues qui était plus âgée que moi. Celle-ci m’expliqua alors que ne disposant d’aucunes toilettes au sein de l’école, les élèves étaient obligés de sortir dans la nature pour faire leurs petits besoins, et qu’ils évitaient de les assouvir lors de la récré afin d’éviter le regard des autres.

     Une fois les cours terminés, on rejoignait; moi et deux autres institutrices notre loge, où on se reposait, dormait et se préparait pour de nouvelles introductions sur la scène estudiantine.

   Ce fut ainsi, jusqu’au jour où une bande d’intrus décident de porter atteinte à notre vie calme et paisible. On était toutes les trois à écouter la radio tranquillement, il était à peu près 22h, quand tout à coup on entendît frapper à la porte. Nous continuâmes de l’écouter, convaincues d'avoir confondu un bruit pour un autre, mais un peu plus tard, ça reprend. Nous  regardâmes la porte une autre fois et celle-ci était  toujours fermée. Nous étions  mortes de peur à tel point qu’on éteignit même la lumière, mais question de nous rassurer, on se dit que c'est tout simplement la fenêtre de la  chambre qui; ouverte, fait que le vent agite la porte.  Mais soudainement, le bruit était si fort et si vif que j'avais l'impression qu'on avait ouvert la porte précipitamment. Là, c'est la panique. J'ai osé à peine m'étirer le cou pour voir si la porte était ouverte. Quand j’ai osé enfin faire un mouvement, il y avait un autre bruit plus discret qui venait de la porte.  Alors là, pas de doute; il y avait quelqu'un devant notre porte. J'avais le cœur qui battait dans la poitrine et je m’étais dis qu'il faudrait bien que j'agisse. J'ai eu l'idée de prendre un couteau et d'ouvrir la porte rapidement, mais j'avais bien trop peur que ça se revire contre moi. J’ai pensé alors à prendre une bouteille  vide pour péter sur la tête du gros méchant qui se cachait derrière la porte mais je me suis dis que même brisée, ça ne pouvait  pas nous mettre hors danger. J’ai pensé alors à prendre le balai mais l'image de moi, me défendant avec le manche à balai et prenant le porte poussières comme bouclier m'était trop ridicule et comique pour que j'opte pour cette option: le plus que j'aurais pu faire avec ça, c'est faire rire le criminel . Seulement voilà, avant que je finisse de penser à mes propres stratagèmes défensifs, le bruit s’était arrêté, et on ne l’entendit plus de toute la nuit.

    Le lendemain matin,  nous sous sommes redues chez les gendarmes pour porter plainte. Et à partir de ce jour je n’ai jamais passé une nuit à la campagne.

                                                        Asma MOUHIB.

 اللجنة الموحدة للمعطلين               اسفي في :18/06/2008
    باسفي                                         

 بيـــــــــــان

 
         مرة أخرى تنسجم الدولة المغربية مع طبيعتها " الدموية و القمعية" من خلال الأحدات الأخيرة التي شهدتها سيدي إيفني السبت الأسود 7 يونيو 2008 ، التي أكد من خلالها  'الحاكمون' أن الشعارات التي يروجون لها من قبيل "دولة الحق والقانون" "العهد الجديد " "التنمية البشرية " "الإنصاف والمصالحة " ... ماهي إلا مساحيق و أقنعة للتستر على جرائمهم ضد الإنسانية وهذا ما تأكد بالملموس في سيدي ايفني التي رفضت ساكنتها واقع الإقصاء والتهميش ووحدت مطالبها الخمسة وناضلت من أجلها لأزيد من أربعة سنوات.وأمام التجاهل و التسويف عادت ساكنة سيدي ايفني للإحتجاج من خلال الإعتصام أمام الميناء وهو شكل احتجاجي مشروع يستمد مشروعيته من ما يتعرض له المعطلون وباقي كادحي المنطقة من بطالة وتشريد وتقتيل ممنهج مقابل إستنزاف خيراتهم البحرية و البرية من قبل ناهبي ثروات البلاد .

إن الإجابة ( القمع والترهيب و إنتهاك حرمات البيوت و إستباحة شرف النساء العفيفات وهتك الأعراض وسرقت ممتلكات المواطنين...) لم تزد ساكنة ايت بعمران قاطبة ومعها كل القوى الحية محليا ووطنيا ودوليا إلا تماسكا وتضامنا من أجل الرد على الهجوم البربري الذي تواجه به الدولة المغربية كل مطالب الجماهير الشعبية .

وانسجامنا مع موقعنا الإجتماعي والإقتصادي كمعطلين أبناء الطبقة الكادحة وإنطلاقا من الإقصاء و التهميش الذي يمارس في حقنا فإننا نعتبر أنفسنا في خندق واحد مع كل الكادحين والمهمشين والمقصيين . وعليه نعلن للرأي العام المحلي والوطني والدولي مايلي : 

A -  إدانتنا الشديدة لكل الجرائم التي ارتكبت من قبل الآلة القمعية في حق ساكنة سيدي إيفني منذ يوم السبت الأسود والتي مازالت مستمرة من خلال الحصار والإعتقالات التي كان آخرها اعتقال أربعة معطلين.

A -  تضامننا المطلق واللامشروط مع ساكنة سيدي ايفني وكافة نضالات الحركات الإجتماعية .

A  -  مطالبتنا إطلاق سراح كافة المعتقلين و إيقاف المتابعات ورفع الحصار عن سيدي ايفني .

A -  دعوتنا الجهات المعنية لتنفيذ المطالب العادلة والمشروعة وعلى رأسها الحق في الشغل.

A -  مناشدتنا  لكافة الإطارات بالإستمرار في النضال وتوحيد الصفوف لرفع الظلم  المسلط على كادحي الوطن .

 الجمعية الوطنية   لحملة الشهادات المعطلين بالمغرب                    جمعية المجاز المعطل بآسفي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ                                    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

                                www.chomeurs.canalblog.com                  www.mojaz.canalblog.com  

                 almoujazin@hotmail.fr                                        andcm-safi@hotmail.com